Laman

Senin, 30 Juli 2012

PANTASKAH ORANG YANG MENGAKU DIRINYA FAHAM DAN MEMPUNYAI ILMU?



Mengajak manusia menuju keyakinan yang tidak diyakini oleh salafus shaleh. pantaskah pertanyaan,"dimanakah allah, diatas arasy atau dimana? duduk atau bagaimana?" pertanyaan mereka pada saat ini telah terdengar oleh masyarakat umum, yang sampai pada aksi mengkafirkan, menfasikkan, memgklaim bid'ah, dan mendangkalkan keyakinan orang terhadap tuhannya, semestinya mereka menerima kelapangan terhadap sahabat, tabi'in, dan pengikutnya termasuk para imam, dan tokoh-tokoh agama untuk mnjauhi limbah-limbah yang mncelakakan ummat. maha tinggi allah atas penyimpangan kelompok ini, kita mngadu kepada allah atas keburukan amalnya, kekejian prilakunya, dan kengerian perbuatannya, kita mohon kepadanya segera mohon kepadanya semoga mereka segera mndapatkan petunjuk dan mau mereka mnuju agama yang lurus ini, mnuju kejalan sahabat Rasulullah saw yang tegak. umat islam saat ini mmbutuhkan kbersamaan bukannya malah bercerai-berai. membutuhkan persatuan tanpa pengkufuran, mmbutuhkan saling mncintai, saling memahami, dan saling mngasihi. tidak saling bermusuhan atau kontras, dan saling mnghasut. kita memohon kepada allah swt semoga khusnul khatimah (pungkasan baik) tetap dianugrahkan kepada diri saya sendiri, kepada mereka, dan kepada semua umat islam yang mau berbenah diri dan beramal shalih.
diantara kelompok yang mngatas namakan dirinya "SALAFIYAH" walaupun sekedar nama yang tidak sesuai dengan kenyataan demi ketenaran dunia dan untuk menuai harta dan kedudukan belaka. dari mereka ada yang melepaskan lisannya untuk mnghujat para imam terdahulu, terutama a'immah arba'ah (imam yang empat) seprti abu hanifah, imam malik, imam syafi'i, dan imam ahmad bin hanbal.
kelompok ini berusaha mnghapus martabat dan kehormatan para imam denagn klaim bodoh, salah dan mngubah hukum dengan sengaja. ini terbukti mereka merujuk ayat hanya dalam segi zahir atau hadis tanpa mempertimbangkan ijtihad para imam. kelompok ini mnyeru masyarakat awam untuk merujuk Al-qur'an dan hadis secara langsung tanpa mngikuti satu konseb dari sekian imam. kelompok ini mngatakan "kitabullah dan sunnah Rasulullah ada dikami. buat apa kami bertaklid keapada si fulan dan sifulan? kalau mereka tokoh, kami pun juga tokoh." pendapat ini tidak di benarkan, atau benar, tetapi tujuannya salah, atau salah murni untuk mndangkalkan dan mnyesatkan ummat islam.
pendapat mereka ini jauh dari ayat (QS an-Nisa (4):83

KEUTAMAAN HAFIZ DAN HAFIZAH ATAU PENGHAFAL QURAN


Allah telah menjanjikan kelebihan kepada mereka yang menghafal al Quran seperti yang digambarkan di bawah.
1.MEREKA ADALAH KELUARGA ALLAH SWT.
Sabda Rasulullah s.a.w:
"Daripada Anas ra. Ia berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, "Sesungguhnya Allah itu mempunyai keluarga yang terdiri daripada manusia." Kemudian Anas berkata lagi, lalu Rasulullah s.a.w bertanya: "Siapakah mereka itu wahai Rasulullah. Baginda menjawab: "Iaitu ahli Quran (orang yang membaca atau menghafal Al- Quran dan mengamalkan isinya).Mereka adalah keluarga Allah dan orang-orang yang istimewa bagi Allah.
2.DI TEMPATKAN SYURGA YANG PALING TINGGI
Sabda rasulullah s.a.w:
"Daripada Abdullah Bin Amr Bin Al Ash ra dari nabi s.a.w, baginda bersabda; Diakhirat nanti para ahli Al Quran di perintahkan, "Bacalah dan naiklah kesyurga. Dan bacalah Al Quran dengan tartil seperti engkau membacanya dengan tartil pada waktu di dunia. Tempat tinggal mu di syurga berdasarkan ayat paling akhir yang engkau baca."
3.AHLI AL QURAN ADALAH ORANG YANG ARIF DI SYURGA
Sabda rasulullah s.a.w "Daripada Anas ra. Bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda; "Para pembaca Al Quran itu adalah orang-orang yang arif di antara penghuni syurga,"
4.MENGHORMATI ORANG YANG MENGHAFAL AL QURAN BERERTI MENGAGUNGKAN ALLAH SWT.
Sabda rasulullah s..a.w "Daripada Abu Musa Al Asya'ari ra.ia berkata bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Diantara perbuatan mengagungkan Allah adalah menghormati Orang Islam yang sudah tua, menghormati orang yang menghafal Al-Quran yang tidak berlebih-lebihan dalam mengamalkan isinya dan tidak membiarkan Al-Quran tidak di amalkan, serta menghormati kepada penguasa yang adil."
5.HATI PENGHAFAL AL-QURAN TIDAK DI SEKSA
Sabda rasulullah s.a.w.
" DaripadaAbdullah Bin Mas'ud ra. Daripada nabi s.a.w. baginda bersabda: " bacalah Al Quran kerana Allah tidak akan menyeksa hati orang yang hafal al-quran.
Sesungguhanya Al -Quran ini adalah hidangan Allah, siapa yang memasukkunya ia akan aman. Dan barangsiapa yang mencintai Al Quran maka hendaklah ia bergembira."
6.MEREKA LEBIH BERHAK MENJADI IMAM DALAM SOLAT
Sabda rasulullah s.a.w. :
"DaripadaIbnu Mas'ud ra. Dari Rasulullah s.a.w. beliau bersabda; "yang menjadi imam dalam solat suatu kaum hendaknya yang paling pandai membaca Al Quran."
7.DISAYANGI RASULULLAH S.A.W
Sabda rasulullah s.a.w.:
"Daripada Jabir Bin Abdullah ra. Bahawa nabi s.a.w menyatukan dua orang daripada orang-orang yang gugur dalam perang uhud dalam satu liang lahad.
Kemudian nabi s.a.w. bertanya, "dari mereka berdua siapakah paling banyak hafal Al Quran?" apabila ada orang yang dapat menunjukkan kepada salah satunya, maka nabi s.a.w memasukkan mayat itu terlebih dahulu ke liang lahad."
8.DAPAT MEMBERIKAN SYAFAAT KEPADA KELUARGA
Sabda rasulullah s.a.w.:
"Daripada Ali Bin Abi Thalib Karramallahu Wajhah ia berkata, "Barangsiapamembaca Al Quran dan menghafalnya, maka Allah akan memasukkannya kedalam syurga dan memberikannya hak syafaat untuk sepuluh anggota keluarganya di mana mereka semuanya telah di tetapkan untuk masuk neraka."
9.PENGHAFAL AL QURAN AKAN MEMAKAI MAHKOTA KEHORMATAN
Sabda rasulullah s.a.w.:
"Daripada Abu Hurairah ra.daripada nabi s.a.w. baginda bersabda: "orang yang hafal Al Quran nanti pada hari kiamatnanti akan datang dan Al Quran akan berkata; "Wahai Tuhan ,pakaikanlah dia dengan pakaian yang baik lagi baru." Maka orang tersebut di berikan mahkota kehormatan. Al Quran berkata lagi:
"Wahai Tuhan tambahlah pakaiannya." Maka orang itu di beri pakaian kehormatannya. Al Quran lalu berkata lagi, "Wahai Tuhan, redailah dia." Maka kepadanya di katakan; "Bacalah dan naiklah." Dan untuk setiap ayat, ia di beri tambahan satu kebajikan."
10.HAFAL AL QURAN MERUPAKAN BEKALAN PALING BAIK.
Sabda rasulullah s.a.w.:
"Daripada jabir bin nufair, katanya rasulullah s.a.w. bersabda; "Sesungguhnya kamu tidak akan kembali menghadap Allah dengan membawa sesuatu yang paling baik daripada sesuatu yang berasal daripada-Nya iaitu Al Quran.
11.ORANG TUA MEMPEROLEHI PAHALA KHUSUS JIKA ANAKNYA PENGHAFAL AL QURAN.
Sabda rasulullah s.a.w.:
"Daripada Buraidah Al Aslami ra, ia berkata bahawasanya ia mendengar Rasulullah s..a.w bersabda: "Pada hari kiamat nanti, Al Quran akan menemui penghafalnya ketika penghafal itu keluar dari kuburnya. Al Quran akan berwujud seseorang dan ia bertanya kepada penghafalnya: "Apakah anda mengenalku?".
Penghafal tadi menjawab; "saya tidak mengenal kamu." Al Quran berkata; "saya adalah kawanmu, Al Quran yang membuatmu kehausan di tengah hari yang panas dan membuatmu tidak tidur pada malam hari. Sesungguhnya setiap pedagang akan mendapat keuntungan di belakang dagangannya dan kamu pada hari ini di belakang semua dagangan. Maka penghafal Al Quran tadi di beri kekuasaan di tangan kanannya dan diberi kekekalan ditangan kirinya, serta di atas kepalanya dipasang mahkota perkasa. Sedang kedua orang tuanya diberi dua pakaian baru lagi bagus yang harganya tidak dapat di bayar oleh penghuni dunia keseluruhannya. Kedua orang tua itu lalu bertanya: "kenapa kami di beri dengan pakaian begini?". Kemudian di jawab, "kerana anakmu hafal Al Quran."
Kemudian kepada penghafal Al Quran tadi di perintahkan, "bacalah dan naiklah ketingkat-tingkat syurga dan kamar-kamarnya." Maka ia pun terus naik selagi ia tetap membaca, baik bacaan itu cepat atau perlahan (tartil)
12.AKAN MENEPATI KELAS TERTINGGI DI DALAM SYURGA.
Sabda rasulullah s.a.w.:
"Daripada Sisyah ra ia berkata, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda; jumlah tingkatan-tingkatan syurga sama dengan jumlah ayat-ayat Al Quran. Maka tingkatan syurga yang di masuki oleh penghafal Al Quran adalah tingkatan yang paling atas, dimana tidak ada tingkatan lagi sesudah itu.

Andai aku tahu ini Ramadhan terakhir,


Wahai insan, renunglah engkau akan nasib diri..
Wahai qalbu, sadarkah engkau akan gerak hati..
Wahai aqal, terfikirkah engkau akan apa yang bakal terjadi..

Andai ini merupakan Ramadhan ku yang terakhir kali

Buat sekujur jasad ku yang bakal berlalu pergi.
Tatkala usia bernoktah di penghujung kehidupan duniawi.
Pabila tiba saat tepat seperti yang dijanji Ilahi.
Kematian... adalah sesuatu yang pasti.....

Andai ku tahu ini Ramadhan terakhir,

Tentu siangnya aku sibuk berzikir..
"A'la bizikrallahi tat mainnal qulub"
[Bukankah denggan berzikir itu hati akan menjadi tenang..]

Biarpun tenggorokanku kering kehausan..
Tentu aku tak akan jemu melagukan syair Rindu mendayu.. Merayu... Kepada-NYA Tuhanku yang satu...

Andai aku tahu ini Ramadhan terakhir,

Tentu sholatku dikerjakan di awal waktu.
Sholat yang kukerjakan Sungguh khusyuk lagi tawadhu'
Tubuh, indra, dan qalbu... bersatu memperhamba diri Menghadap Robbul Jalil...
Menangisi kecurangan janji.. "innasolati wanusuki wamahyaya wamamati lillahirabbil 'alamin" [sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku, dan matiku kuserahkan hanya kepada Allah Tuhan seru sekalian alam]

Andai aku tahu ini Ramadhan terakhir,

Tidak akan aku sia sia-kan walau hanya sesaat akan berlalu.
Di setiap detik, disetiap hembusan nafas, kesempatan tak akan terbuang.
Alunan Al-Quran akan aku dendangkan... akan ku syairkan..

Andai ku tahu ini Ramadhan terakhir,

Tentu malam-Mu aku sibukkan. Dengan Berterawih... Berqiamullail... Bertahajjud... Mengadu... Merintih... Meminta belas kasih...
"Sesungguhnya aku tidak layak untuk ke syurga-MU, tetapi.aku juga tidak sanggup untuk ke neraka-MU"

Oleh itu duhai Ilahi... Kasihanilah daku hamba-MU yang... Hina.. Dhaif.. Lagi Berlumuran Dosa ini..
Izinkanlah aku Menikmati bulan yg dirindui oleh kekasih-Mu dan para sahabatnya..
Semoga setiap langkah ku dapat berzuhud kepada MU..
Semoga ku dapat istiqamah di Ramadhan ini..

ANDAI AKU TAHU INI RAMADHAN TERAKHIR..!!

Penghalang Rejeki

>> Rasulullah bersabda: "Barang siapa memperbanyak istighfar (memohon ampunan-Nya), niscaya Allah akan menjadikan untuk setiap kesedihannya jalan keluar, dan setiap kesempitannya kelapangan, dan Allah mengaruniainya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya." (HR. Ahmad).

Ketika kita merasa bahwa rezeki kita susah, maka yang harus segera kita lakukan adalah memeriksa ke dalam diri kita, karena sesungguhnya yang menjadi penghalang bertemunya kita dengan rezeki adalah adanya suatu penghalang bernama dosa-dosa.

Ketika seseorang mengendarai mobil, kemudian hujan sangat deras dan pembersih atau kipas kaca tidak berfungsi maka ia pun dilanda gelisah dan khawatir. Mengapa ia gelisah dan khawatir ?
Apakah karena tidak ada jalan ? Ataukah karena tidak melihat jalan ?

Rasa gelisah dan khawatir itu tentulah bukan karena tidak ada jalan, melainkan karena ia tidak bisa melihat jalan.

Lalu, apa yang harus ia lakukan, apakah memikirkan jalan ataukah membersihkan kaca ? Tentu saja jawabannya yang kedua (membersihkan kaca mobil). Nah seperti itulah taubat.

KIAT MENJADI PRIBADI YG UNGGUL


Sungguh beruntung bagi siapapun yang dikaruniai oleh-Nya potensi dan bakat untuk unggul. Lebih beruntung lagi bagi siapapun yang di karuniai kemampuan untuk mengoptimalkan potensi dan bakatnya sehingga menjadi manusia unggul dan prestatif. Namun, betapa banyak pula orang yang cukup potensial tetapi tidak menjadi unggul. Betapa banyak orang yang memiliki bakat terpendam dan tetap “terpendam”, tidak tergali karena tidak tahu ilmu untuk mengoptimalkannya.Padahal tiap orang pada dasarnya memiliki potensi untuk unggul, termasuk kita. Berikut ini beberapa kiat menjadi pribadi unggul dan prestatif.

1. PERCAYA DIRI
Bagi orang yang ingin memacu percepatan dirinya, maka tidak bisa tidak waktu adalah kuncinya. Sebab sesungguhnya waktu adalah hidup kita. Orang bodoh adalah orang yang diberi modal hidup berupa waktu kemudian ia sia-siakan. Ada tiga kelompok orang yang menggunakan waktu, yaitu : Orang sukses, yaitu orang yang menggunakan waktu dengan optimal, salah satu cirinya adalah ia melakukan sesuatu hal yang tidak di minati oleh orang gagal.Orang malang, yaitu orang yang hari-harinya diisi dengan kekecewaan dan selalu memulai sesuatu pada keesokan harinya.Orang hebat, yaitu orang yang bersedia melakukan sesuatu sekarang juga. Bagi orang hebat tidak ada hari esok, dia berkata bahwa membuang waktu bukan saja kejahatan, tetapi suatu pembunuhan yang kejam.Karena mengetahui dan menyadari akan pentingnya waktu berarti memahami pula nilai hidup dan kehidupan ini. Oleh karena itu, yang pertama dan utama yang harus dilakukan untuk menjadi pribadi unggul adalah pantang menyia-nyiakan waktu. Kita tidak boleh melakukan sesuatu dengan sia-sia, sebab semua yang dilakukan sangat pasti memakan waktu, sedangkan waktu itu sangat berharga. Tidak mungkin kita melakukan yang sia-sia (mubadzir), bukankah perbuatan mubadzir itu adalah perbuatan syetan, Alloh SWT berfirman : “sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syetan, dan syetan itu sangat ingkar pada Tuhan-Nya”. (QS. Al Israa (17:27)
Lihatlah hidup keseharian kita, seringkali secara sadar atau tidak telah melalaikan waktu. Anehnya tidak jarang setengah mati kita menjaga harta kita supaya tidak hilang dicuri orang, tapi jarang menjaga waktu agar tidak dicuri dengan hal-hal yang sia-sia. Berapa banyak kita ngobrol sia-sia yang berarti dia telah mencuri waktu kita. Berapa banya waktu kita untuk nonton TV yang tidak semua acaranya mendidik kita agar lebih berhasil guna dan berdaya guna, dan TV telah mencuri waktu kita. Maka mulai sekarang pantanglah kita menyia-nyiakan waktu tanpa faedah. Alloh berfirman: “Sesungguhnya berintunglah orang-orang yang beriman, yaitu orang yang khusu dalam sholatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna”. Artinya sholat yang terpelihara mutunya, khusu namanya, yang dilakukan oleh orang-orang yang benar-benar menjaga kualitas mutu sholatnya, itulah yang beruntung.Jadi pastikan waktu yang digunakan hanya diisi untuk memacu dan menempa kemampuan diri. Artinya setiap jam, setiap hari, setiap minggu yang kita lalui harus selalu benar-benar full manfaat dan lebih yang orang lain lakukan.
2.SISTEM YANG KONDUSIF
Sistem yang kita masuki itu akan sangat mempengaruhi percepatan diri kita, salah dalam memilih sistem, memilih lingkungan maka akibatnyapun akan segera kita rasakan. Maka barang siapa ingin memiliki percepatan diri yang baik untuk menjadi unggul, maka harus bisa mencari sistem dan lingkungan atau teman-teman yang berkualitas. Sistem yang memiliki keunggulan dari standar biasa, lingkungan yang memuliakan perilaku yang terjaga, teman yang memiliki kehalusan budi pekerti yang tinggi. Apa bila kita memasuki dalam sistem seperti ini, maka imbasnya pada diri kita jua. Percepatan kita akan terkontrol untuk menjadi unggul dan bermutu. Lembaga atau organisasi yang memiliki sistem yang unggul, banyak yang telah membuktikan dirinya tampil dalam kehidupan bermasyarakat lebih maju dan lebih bermutu.
Maka kalau ingin memiliki pribadi yang unggul, tangguh dan prestatif, pastikan untuk tidak salah dalam memilih pergaulan. Sebab salah dalam memilih pergaulan lingkungan, salah dalam memilih sistem, berarti telah salah dalam memilih kesuksesan. Ingatlah pepatah “Bergaul dengan tukang minyak wangi akan kebawa wangi, bergaul dengan pandai besi akan kebawa bau bakaran”.
3. BERDAYA SAING POSITIF
Dalam setiap kesempatan dan lingkungan, kita harus memiliki naluri berdaya saing positif. Kalau tidak, pasti kita akan berat menghadapi hidup ini. Majalah “Panji” pernah memberitakan bahwa beberapa tahun lagi Universitas-Universitas luar negri, seperti Oxford, Harvard, UCLA, Stanford dan Universitas beken lainya, akan masuk ke Indonesia. Kenyataan ini akan membuat miris beberapa perguruan tinggi. Sikap ini nampaknya dipicu oleh kenyataan adanya kesenjangan kualitas Perguruan Tinggi dalam negri dan Perguruan Tinggi luar negri.
Bagi Perguruan Tinggi yang tidak memiliki mental berdaya saing positif, akan membuat mereka panik, kalang kabut karena takut kesaingan. Melihat kenyataan yang sama atau lebih darinya, maka akan dianggap sebuah ancaman yang seolah-olah akan menghancurkanya.Namun bagi yang memiliki mental bersaing yang positif, hal itu justru akan di tanggapi dengan senang hati, seolah-olah dia mendapatkan sparing partner yang akan memacunya lebih berkualitas lagi. Sebab mereka yang tidak diberi pesaing, kadang-kadang tidak membuat mereka maju.
Pepatah mengatakan bahwa “lebih baik menjadi juara dua di antara juara umum, dari pada jadi juara satu dari yang lemah, atau juara utama dari yang bodoh”. Karena yang terpenting bukan jadi juaranya, tapi bagai mana caranya kita memompa kemampuan optimal dalam menjalani kehidupan. Lebih baik juara dua di antara juara dari pada juara umum di antara yang kalah. Sahabat-sahabat sekalian, kita janganlah sebel jika melihat orang lain lebih baik dari kita, karena orang-orang yang suka iri hati, sebel dongkol kepada prestasi orang lain, biasanya tidak akan unggul. Berani bersaing secara sehat dan positif adalah kunci menuju gerbang kesuksesan.
4. MAMPU BERSINERGI (BERJAMAAH).
Steven R. Covey, mencantumkan sinergi sebagai salah satu dari tujuh kebiasaan yang efektif. Dalam bersinergi atau berjamaah akan tercermin perbedaan nilai tiap individu, yang kalau kita mampu mengelolanya akan melahirkan team work yang solid, dimana nilai hasilnya akan jauh lebih besar, lebih dahsyat atau lebih unggul dibandingkan kalau dilakukan sendiri-sendiri. Makin besar kekuatan sinerginya dalam setiap kali berinteraksi dengan yang lain, maka akan semakin besar pula kemampuan yang di hasilkan , itulah diantara kunci menjadi unggul. Jadi kalau ingin menjadi unggul, nikmati hidup berjamaah, karena seorang yang pintar jika bertemu orang yang pintar akan bertambah pintar. Untuk itu berjamaahlah, tapi berjamaah yang positif, karena berjamaah itu ada kalanya saling melemahkan dan saling melumpuhkan. Maka, lakukanlah branchmarking (studi banding) ke institusi lain sebagai perbandingan, dan ini sangat penting. Hal ini agar pemikiran kita terus berkembang tidak mandek atau di situ-situ terus.. Oleh karena itu jangan pernah meremehkan orang lain, setiap bertemu orang harus jadi sarana perubahan dan penambahan wawasan kita. Jangan merasa pintar sendiri, merasa yang terbaik, yang terbagus, maka sebenarnya kita telah menjadi yang terbloon.
5. MANAJEMEN KALBU
Tidak bisa tidak, bagi pribadi yang ingin unggul dan prestatif maka dia harus mampu mengendalikan suasana hatinya, karena orang itu tergantung suasana hatinya. Kalau hatinya merasa gembira, maka dia gembira. Kalau hatinya sedang sedih maka sedih pula dirinya, kalau hatinya lagi dongkol, ngambek , maka seperti itulah dirinya. Semua tergantung pada suasana hatinya, maka bagi orang yang tidak mampu mengendalikan/mengelola hatinya akan merasa repot dalam menghadapi hidup ini. Rosululloh SAW bersabda “ingatlah dalam tubuh manusia itu ada segumpal daging. Kalau segumpal daging itu baik, maka akan baiklah seluruh tubuhnya, tetapi bila rusak, niscaya akan rusak pula seluruh tubuhnya. Segumpal daging itu bernama hati”,(HR. Bukhari – Muslim).


PUISI WAHABI



Aku seorang wahabi …
Ciriku tanda hitam di dahi …
Aku ibadah dimalam sunyi …
Celanaku cingkrang seperti tukang sapi …
Kupelihara jenggot ikut sunah nabi …
Aku tak tahu imam Syafi'i …
Aku tak tahu imam Maliki …
Aku tak kenal imam Hanafi …
Apalagi imam Hambali …

Aku tafsir Qur'an & Hadits sesuka hati …
Karena aku tak pernah ngaji …
Aku tak mau ikut mahzab islami …
Pokoknya aku bikin mahzab sendiri …
Aku bisa mengambil hukum sendiri …
Dengan modal buku dari Saudi …
Akulah mujtahid abad ini …
Imam syafi'i dan Imam Bukhari ingin aku saingi …
Jika pendapat mereka tidak sesuai, bisa aku evaluasi …
Akulah standar kebenaran hukum islami …

Aku sering beralasan dengan tindakan nabi …
Tapi aku tak mau memuliakan turunan nabi …
Aku sering berkata ikut nabi …
Tapi kuremehkan sahabat nabi …
Aku pun tak mau ikut maulid nabi …
Bahkan tak mau kuziarahi kubur nabi …
Ya Allah … Bagaimanakah nasibku nanti … ?

Sandaran Hidup

: Tiada keberuntungan yang sangat besar dalam hidup ini, kecuali orang yang tidak memiliki sandaran, selain bersandar kepada Allah. Dengan meyakini bahwa memang Allah-lah yang menguasai segala-galanya; mutlak, tidak ada satu celah pun yang luput dari kekuasaan Allah, tidak ada satu noktah sekecil apapun yang luput dari genggaman Allah. Total, sempurna, segala-galanya Allah yang membuat, Allah yang mengurus, Allah yang menguasai.

Adapun kita, manusia, diberi kebebasan untuk memilih, "Faalhamaha fujuraha wataqwaaha", "Dan sudah diilhamkan di hati manusia untuk memilih mana kebaikan dan mana keburukan". Potensi baik dan potensi buruk telah diberikan, kita tinggal memilih mana yang akan kita kembangkan dalam hidup ini. Oleh karena itu, jangan salahkan siapapun andaikata kita termasuk berkelakuan buruk dan terpuruk, kecuali dirinyalah yang memilih menjadi buruk, naudzubillah.

Sedangkan keberuntungan bagi orang-orang yang bersandarnya kepada Allah mengakibatkan dunia ini, atau siapapun, terlampau kecil untuk menjadi sandaran baginya

Tak perlu kita bersusah payah,

berpikir keras dan menghiba-hiba mencari cinta manusia.. Untuk apa ?
Manusia hanya makhluk
Yang tiada daya tanpa pertolongan-Nya
Yang hatinya dibolak balik oleh-NYA
Yang hidup sebentar saja di dunia ini

Hidup ini utk berjuang sekuat tenaga habis-habisan untuk mencari cinta-Nya. Bersahajalah, tidak bergaya topeng
Karena hanya DIA yang paling berhak untuk dicintai sepenuh hati.

DIA lah Allah Tuhan semesta alam
DIA lah Pencipta kita yang Maha baik. Pemilik semua karunia
Penentu segala kejadian
Penggenggam setiap makhluk
Tegakkan Syariat-Nya
Penguasa langit dan bumi
Yang Maha Penyayang yang sama sekali tak pernah mengecewakan hamba pendamba cintaNya

Bila kita dicintaiNya. Pasti akan diperlakukan special, disayangi, dijaga, dilindungi, dipilihkan & diberikan yang terbaik, yang terindah, yang membuat kita selalu dekat denga-Nya
Karena kebahagiaan hanya ada bila kita selalu bersama-Nya
Di dunia dan akherat kelak.

Yaa Rabb. ilih kami menjadi kekasih-MU. Aamiin

legowo/lapang dada

Kelapangan Hati >> Semoga ALLAH SWT senantiasa memberikan kepada kita hati yang lapang, yang jernih, karena ternyata berat sekali menghadapi hidup dengan hati yang sempit.
Hati yang lapang dapat diibaratkan sebuah lapangan yang luas membentang, walaupun ada anjing, ada ular, ada kalajengking, dan ada aneka binatang buas lainnya, pastilah lapangan akan tetap luas. Aneka binatang buas yang ada malah makin nampak kecil dibandingkan dengan luasnya lapangan. Sebaliknya, hati yang sempit dapat diibaratkan ketika kita berada di sebuah kamar mandi yang sempit, baru berdua dengan tikus saja, pasti jadi masalah. Belum lagi jika dimasukkan anjing, singa, atau harimau yang sedang lapar, pastilah akan lebih bermasalah lagi.

Entah mengapa kita sering terjebak dalam pikiran yang membuat hari-hari kita menjadi hari-hari yang tidak nyaman, yang membuat pikiran kita menjadi keruh, penuh rencana-rencana buruk. Waktu demi waktu yang dilalui sering kali diwarnai kondisi hati yang mendidih, bergolak, penuh ketidaksukaan, terkadang kebencian, bahkan lagi dendam kesumat. Capek rasanya. Menjelang tidur, otak berpikir keras menyusun rencana bagaimana memuntahkan kebencian dan kedendaman yang ada di lubuk hatinya agar habis tandas terpuaskan kepada yang dibencinya. Hari-harinya adalah hari uring-uringan makan tak enak, tidur tak nyenyak dikarenakan seluruh konsentrasi dan energinya difokuskan untuk memuaskan rasa bencinya ini

kotoran hati


Kekotoran Hati >> Biasanya akan tampak jelas tatkala dirinya ditimpa kritik, celaan, atau penghinaan orang lain. Bagi orang yang lemah akal dan imannya, niscaya akan mudah goyah dan resah. Ia akan sibuk menganiaya diri sendiri dengan memboroskan waktu untuk memikirkan kemungkinan melakukan pembalasan. Mungkin dengan cara-cara mengorek-ngorek pula aib lawannya tersebut atau mencari dalih-dalih untuk membela diri, yang ternyata ujung dari perbuatannya tersebut hanya akan membuat dirinya semakin tenggelam dalam kesengsaraan batin dan kegelisahan.

Persis seperti orang yang sedang duduk di sebuah kursi sementara di bawahnya ada seekor ular berbisa yang siap mematuk kakinya. Tiba-tiba datang beberapa orang yang memberitahukan bahaya yang mengancam dirinya itu. Yang seorang menyampaikannya dengan cara halus, sedangkan yang lainnya dengan cara kasar. Namun, apa yang terjadi? Setelah ia mendengar pemberitahuan itu, diambilnya sebuah pemukul, lalu dipukulkannya, bukan kepada ular namun kepada orang-orang yang memberitahukan adanya bahaya tersebut.

engkau menjadi cahaya yang bersinar


Apabila hati engkau sudah mati dari makhluk, maka Allah akan mematikan nafsumu ...
Apabila hati engkau telah mati dari nafsu, maka Allah akan mematikan hasratmu ...
Apabila hati engkau telah mati dari hasrat, maka Allah akan menghidupkanmu ...
Saat itu engkau akan mengalami kehidupan yang tidak ada kematian ...
Merasakan nikmat yang tak akan pernah habis ...
Menjadi kaya tanpa akan mengalami kefakiran ...
Merasa aman tanpa ada ketakutan ...
Berbahagia tanpa alami kesengsaraan ...
Menjadi mulia tanpa ada lagi kehinaan ...
Seluruh cita-citamu terlaksana ...
Ucapan-ucapanmu menjadi benar ...
Dan engkau menjadi cahaya yang bersinar ...
Akhirnya engkau sampai pada tingkat kewalian, dan engkau muncul sebagai ABDAL ...

HAL adalah milik para wali dan masih dapat berubah, sedang MAQAM adalah milik para abdal, dan tidak akan berubah ...

Bagi para wali dan abdal akan ditampakkan af'al Allah Ta'ala yg melampaui akal serta kebiasaan ...
Af'al ini terbagi dua :
Jalal (keperkasaan) dan Jamal (keindahan) ...
Keperkasaan dan keagungan akan mewariskan rasa takut, cemas, dan gelisah ...
Keindahan-Nya akan munculkan cahaya, kebahagiaan, dan kelembutan di dalam hati .

- HUTANG HILANG, IBADAH JANGAN MELAYANG

) Sehalus-halus kehinaan di sisi ALLOH adalah tercerabutnya kedekatan kita dari sisi-Nya. Hal ini biasanya ditandai dengan kualitas ibadah yang jauh dari meningkat, atau bahkan malah menurun. Tidak bertambah bagus ibadahnya, tidak bertambah pula ilmu yang dapat membuatnya takut kepada ALLOH, bahkan justru maksiat pun sudah mulai dilakukan, dan anehnya yang bersangkutan tidak merasa rugi. Inilah tanda-tanda akan tercerabutnya nikmat berdekatan bersama ALLOH Azza wa Jalla.

Pantaslah bila Imam Ibnu Athoillah pernah berujar, "Rontoknya iman ini akan terjadi pelan-pelan, terkikis-kikis sedikit demi sedikit sampai akhirnya tanpa terasa habis tandas tidak tersisa". Demikianlah yang terjadi bagi orang yang tidak berusaha memelihara iman di dalam kalbunya. Karenanya jangan pernah permainkan nikmat iman di hati ini.

Ada sebuah kejadian yang semoga dengan diungkapkannya di forum ini ada hikmah yang bisa diambil. Kisahnya dari seorang teman yang waktu itu nampak begitu rajin beribadah, saat shalat tak lepas dari linang air mata, shalat tahajud pun tak pernah putus, bahkan anak dan istrinya diajak pula untuk berjamaah ke mesjid. Selidik punya selidik, ternyata saat itu dia sedang menanggung utang. Karenanya diantara ibadah-ibadahnya itu dia selipkan pula doa agar utangnya segera terlunasi. Selang beberapa lama, ALLOH Azza wa Jalla, Zat yang Mahakaya dan Maha Mengabulkan setiap doa hamba-Nya pun berkenan melunasi utang rekan tersebut.

Sayangnya begitu utang terlunasi doanya mulai jarang, hilang pula motivasinya untuk beribadah. Biasanya kehilangan shalat tahajud menangis tersedu-sedu, "Mengapa Engkau tidak membangunkan aku, ya ALLOH?!", ujarnya seakan menyesali diri. Tapi lama-kelamaan tahajud tertinggal justru menjadi senang karena jadual tidur menjadi cukup. Bahkan sebelum azan biasanya sudah menuju mesjid, tapi akhir-akhir ini datang ke mesjid justru ketika azan. Hari berikutnya ketika azan tuntas baru selesai wudhu. Lain lagi pada besok harinya, ketika azan selesai justru masih di rumah, hingga akhirnya ia pun memutuskan untuk shalat di rumah saja.

Begitupun untuk shalat sunat, biasanya ketika masuk mesjid shalat sunat tahiyatul mesjid terlebih dulu dan salat fardhu pun selalu dibarengi shalat rawatib. Tapi sekarang saat datang lebih awal pun malah pura-pura berdiri menunggu iqamat, selalu ada saja alasannya. Sesudah iqamat biasanya memburu shaf paling awal, kini yang diburu justru shaf paling tengah, hari berikutnya ia memilih shaf sebelah pojok, bahkan lama-lama mencari shaf di dekat pintu, dengan alasan supaya tidak terlambat dua kali. "Kalau datang terlambat, maka ketika pulang aku tidak boleh terlambat lagi, pokoknya harus duluan!" Pikirnya.

Saat akan shalat sunat rawatib, ia malah menundanya dengan alasan nanti akan di rumah saja, padahal ketika sampai di rumah pun tidak dikerjakan. Entah disadari atau tidak oleh dirinya, ternyata pelan-pelan banyak ibadah yang ditinggalkan. Bahkan pergi ke majlis ta'lim yang biasanya rutin dilakukan, majlis ilmu di mana saja dikejar, sayangnya akhir-akhir ini kebiasaan itu malah hilang.

Ketika zikir pun biasanya selalu dihayati, sekarang justru antara apa yang diucapkan di mulut dengan suasana hati, sama sekali bak gayung tak bersambut. Mulut mengucap, tapi hati malah keliling dunia, masyaallah. Sudah dilakukan tanpa kesadaran, seringkali pula selalu ada alasan untuk tidak melakukannya. Saat-saat berdoa pun menjadi kering, tidak lagi memancarkan keuatan ruhiah, tidak ada sentuhan, inilah tanda-tanda hati mulai mengeras.

Kalau kebiasaan ibadah sudah mulai tercerabut satu persatu, maka inilah tanda-tanda sudah tercerabutnya taupiq dari-Nya. Akibat selanjutnya pun mudah ditebak, ketahanan penjagaan diri menjadi blong, kata-katanya menjadi kasar, mata jelalatan tidak terkendali, dan emosinya pun mudah membara. Apalagi ketika ibadah shalat yang merupakan benteng dari perbuatan keji dan munkar mulai lambat dilakukan, kadang-kadang pula mulai ditinggalkan. Ibadah yang lain nasibnya tak jauh beda, hingga akhirnya meningallah ia dalam keadaan hilang keyakinannya kepada ALLOH. Inilah yang disebut suul khatimah (jelek di akhir), naudzhubillah. Apalah artinya hidup kalau akhirnya seperti ini.

akhlak mulia


Ahlak Mulia : Pernah ada sebuah keluarga dengan empat anak, ternyata tiga diantaranya mengalami depresi berat karena sang ayah terlalu kaku dalam memimpin rumah tangga yang pengelolaannya disamakan seperti di kantornya. Jangan heran bila ada orang yang sukses di kantor belum tentu sukses di rumah tangga. Ada yang "sukses" di kantor itu karena ia begitu tegasnya sebagai seorang komandan, tapi di rumahnya anak-anak itu beda, karena memang mereka bukanlah militer, mereka tidak dilatih kemiliteran dan terlebih lagi mereka tidak dikasih pangkat.

Perlu diwaspadai pula bahwa biasanya pemimpin yang otoriter akan membuahkan pula bibit–bibit anak didik yang otoriter. Seperti guru yang otoriter, akan menghasilkan anak-anak didik yang otoriter pula, bahkan nakal. Guru yang otoriter di kelas, diantara sifat-sifatnya adalah maunya menang sendiri, kata-katanya tajam, dan suka mempermalukan.

Kelakuan ini sebenarnya akan jadi bumerang bagi guru itu sendiri, seperti tidak disukai pelajarannya, tidak disenangi perangainya, dan tentu saja ini suatu hal yang kontra produktif. Apalagi perilaku-perilaku seperti ini sangat bertentangan dengan sikap-sikap yang dituntunkan Rasulullah SAW yang ternyata memiliki pribadi yang sangat indah, santun, dan berakhlak mulia

tampil apa adanya


Apa Adanya Saja : Beranilah hidup tampil dengan apa adanya, biarlah kita tampil begini adanya. Kenapa harus berdusta, lebih baik kita tidak diterima, karena kita sudah mengatakan apa adanya daripada kita diterima karena mendustainya. Jangan berat untuk tampil apa adanya. Daripada kita sibuk merekayasa agar rekayasa kata, sangat pasti tidak akan menolong sedikitpun "yu izzumantasyaa wa tudzillu man tasya" Yang mengangkat derajat bukan kebohongan, bukan rekayasa kita, tapi Allah saja, dan sebaliknya yang menghinakan juga Allah.

Cegahlah dusta walau sekecil apapun, kecuali tentunya bohong yang dibenarkan oleh syariat.

Misalnya, bohong dalam rangka bersiasat kepada musuh, bohong ringan dengan maksud untuk mendamaikan orang-orang yang bersengketa demi kebaikan. Bohong istri kepada suami atau sebaliknya dengan maksud untuk menyembunyikan kejelekan, bohong untuk membahagiakan dengan cara yang sah dan benar, tetapi bukan bohong untuk menyembunyikan aib dan kesalahan

Bila ajal tiba


BILA AJAL TIBA
Perbanyaklah mengingat penghancur segala kelezatan, yakni kematian (HR. Tirmidzi)

Betapapun bencinya manusia dengan kematian, tak satupun yang sanggup mengelak darinya. Kematian laksana pintu yang setiap orang akan memasukinya, namun sesudah itu, sebagian masuk jannah dan sebagian masuk neraka.

Kebencian seseorang terhadap kematian terkadang ditunjukkan dengan membuang jauh-jauh bayangan kematian. Hidup bersenang-senang dan melampiaskan keinginan. Hingga ketika ajal datang, dia tak mampu menghindar. Sedang ia datang tanpa pesan, tidak pula memberikan peringatan, datang secara dadakan betapapun tak diharapkan.

Kenyataan bahwa sebab kematian begitu mudah, seringkali tak menggugah kesadaran bagi orang yang sedang mabuk kepayang terhadap hiasan dunia. Kita menyaksikan dan mendengar sebab kematian orang-orang, ada yang mati di usia muda, ada yang mati di saat sedang tidur, terpeleset atau bahkan ketika sedang makan. Begitu dekatnya ajal menjelang. Benarlah yang dikatakan Abu Bakar Ash-Shidiq, ”Ajal lebih dekat dengan seseorang daripada tali sendalnya.”

FAIDAH MENGINGAT MATI

Ad-Daqaaq berkata, ”Barangsiapa yang memperbanyak mengingat mati akan dimuliakan dengan tiga perkara, yakni segera bertaubat, qana’ah-nya hati, dan rajin dalam beribadah. Sedangkan barangsiapa yang melalaikan kematian niscaya akan ditimpa musibah, yakni menunda taubat, tidak puas dengan apa yang telah didapat dan malas dalam beribadah.”

Ketika seseorang menyadari bahwa kematian akan menjemputnya, niscaya ia akan mengingat pula persiapan untuk menghadapinya, dia akan segera ingat dossa-dosa yang nantinya akan dimintai tanggung jawabnya. Hal ini mendorongnya untuk segera bertaubat. Ia juga akan berlaku qana’ah, tidak ’kemaruk’ terhadap dunia karena dia sadar bahwa itu tidak akan dibawa mati. Selanjutnya dia akan mengalihkan perhatiannya untuk mempersiapkan kematian dengan beribadah. Kalaupun dia mencari harta, tujuannya adalah untuk memakmurkan akhiratnya.

Berbeda halnya dengan orang yang malas mengingat mati. Dia akan sibuk mencari kenikmatan dunia, bernafsu melampiaskan syahwatnya dan bergelimang dengan dosa-dosa. Karena dia tidak sadar bahwa kelak kematian akan menyergapnya dengan tiba-tiba, di saat dia belum memikirkan bekal untuk menghadapinya. Tak terpikir olehnya untuk bertaubat, atau dia merasa masih punya banyak waktu untuk menebusnya sehingga dia berangan untuk menunda taubatnya hingga waktu yang dia sendiri tidak tahu apakah nyawa masih setia bersamanya. Dia juga tidak merasa perlu untuk bersegera melakukan ibadah karena merasa belum saatnya. Benar apa yang dikatakan oleh Hasan Al-Bashri, ”Tiada seorangpun yang panjang angan-angannya melainkan pastilah buruk amalnya.”

Mengingat mati adalah obat mujarab untuk melunakkan hati yang keras dan membersihkan karat hati. Telah datang seorang wanita kepada Ummul Mukminin A’isyah mengadukan kerasnya hati yang ia rasakan. Maka A’isyah berkata, ”Perbanyaklah mengingat mati niscaya hilang penyakit di hatimu.” Akhirnya wanita itu mengerjakan wejangan itu dan hilanglah penyakit di hatinya.

YANG DIINGAT DALAM KEMATIAN

Jika kita mengetahui faedah mengingat mati, lalu peristiwa apa yan harus kita ingat? Banyak peristiwa mengerikan yang dapat kita renungkan dalam peristiwa kematian, yang dengannya hati menjadi lembut, rasa takut bermaksiat semakin bertambah dan semangat ibadah semakin memuncak.

Pertama, bahwa kematian datang secara mendadak. Malakul maut datang tanpa bisa dicegah, tanpa permisi dan tanpa peduli apa yang sedang dan akan kita kerjakan. Mungkin baru naik pangkat, tapi belum menikmati gajinya, atau baru selesai membangun rumah mewah namun belum sempat menikmatinya, atau baru saja bekerja keras dan hampir saja mendapatkan upahnya, ajal datang menjemput tanpa ampun dan tak kenal kompromi.

Betapa banyak kita dapatkan seseorang yang berangkat ke kantor naik mobil mewah, namun siangnya naik keranda roda manusia. Betapa banyak orang yang paginya berpakaian indah berdasi lalu siangnya harus orang lain yang melepaskan bajunya untuk diganti dengan kain kapan. Betapa banyak orang tua yang paginya memandikan anaknya, namun siang harinya dia harus dimandikan orang lain sebelum dikafan dan dishalatkan.

Inilah realita yang setiap hari kita dengar dan kita saksikan, namun keadaan kita seperti yang digambarkan Ar-Rabi’ bin Barrah, ”Aku heran dengan manusia, bagaimana mereka lupakan kejadian yang pasti terjadi? Mereka lihat dengan matanya, mereka menyaksikannya, dan hatipun meyakininya, mengimaninya dan membenarkan apa yang dikabarkan oleh para Rasul, namun kemudian mereka lalai dan mabuk dengan senda gurau dan permainan.”

Kedua, yakni sakaratul maut. Hendaknya kita mengingat bahwa kematian itu ada masa sakarat. Seperti yang difirmankan ALLAH, ”Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.” (QS. Qaaf: 19)

Sewaktu kematian menjemput Amru bin ’Ash, putranya berkata, ”Wahai ayah, anda pernah berkata, ”Sesungguhnya aku heran terhadap seseorang yang di ambang kematiannya, sedangkan akalnya masih sehat namun bagaimana dia tidak mau bercerita?” Maka Amru bin ’Ash berkata, ”Wahai anakku, kematian itu terlalu sulit untuk dikatakan! Akan tetapi baiklah, aku ceritakan sedikit tentangnya, demi ALLAH seakan-akan di atas pundakku ada gunung Radhwa dan Tihamah... seakan aku bernafas dengan lubang jarum... seakan di perutku ada duri yang runcing... dan langit seakan menghimpit bumi, sedangkan aku berada di antara keduanya...”

Ketiga, Su’ul Khotimah ataukah Husnul Khotimah akhir hidupnya? Mujahid bin Jabr berkata, ”Tiada seorang yang akan mati melainkan dia seperti didatangi teman duduknya, sungguh aku pernah melihat seseorang yang tatkala ditalqin ”Katakan La ilaha illallah”, dia malah menjawab ”SKAK.”

Ibnul Qayyim juga menceritakan tatkala seorang yang hobi menyanyi dituntun bacaan La ilaha illallah ketika meregang nyawa malah mendendangkan nyanyian kesukaannya. Ada pula peminum khamr ditalqin, dia menjawab, ”Tidak... tuangkan arak untukku..!”

Maka barangsiapa memperhatikan hal ini, niscaya dia akan takut berbuat maksiat dan membiasakannya, karena akhir hayat seseorang ditentukan kebiasaannya di dunia.

Keempat, yaitu malam pertama di kubur. Malam itu adalah penentu nasib manusia selanjutnya. Tempat itu akan menjadi pertanda apa yang akan dialaminya berikutnya. Bisa jadi dia menjadi orang yang berbahagia, sehingga malam pertama di kuburnya lebih indah dari malam pernikahannya di dunia, ataukah itu menjadi awal dari kesengsaraan dan penderitaan yang tiada tara dan tiada akhirnya.

Utsman bin Affan, ketika melihat jenazah diusung tiba-tiba menangis hingga jatuh pingsan. Lalu orang-orang menggotongnya ke rumah seakan-akan dia telah menjadi jenazah. Saat dia sadar, orang-orang bertanya, ”Ada apa denganmu?”, maka ia menjawab, ”Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, ”Kuburan adalah fase pertama dari alam akhirat, jika seorang hamba selamat menghadapinya, ia akan gembira dan beruntung. Namun jika ia rugi, maka rugilah seluruh akhiratnya.”

BILAKAH DZIKRUL MAUT DILAKUKAN

Dzikrul maut dapat dilakukan kapan saja, di setiap waktu. Bisa ketika kita mengantar atau melihat jenazah diantar ke kubur. Dengan melihatnya, cobalah bayangkan bagaimana bila yang diusung itu adalah diri kita. Sungguh alangkah mengherankan orang-orang yang turut mengantarkan jenazah itu dapat bersenda gurau dan tertawa.

Hasan Bashri, ketika menjenguk orang sakit yang sedang menjelang sekarat. Saat dia pulang ke rumahnya, wajahnya sungguh berbeda dengan ketika dia pergi. Saat beliau ditawari makan, maka dia berkata, ”Demi ALLAH aku telah melihat sesuatu yang menakutkan, aku akan selalu beramal untuk-NYA, hingga hari bertemu dengan-NYA.”

bentuk bentuk siksa kubur


bentuk bentuk siksa kubur
***BENTUK-BENTUK SIKSA KUBUR***


Bentuk dan macam siksa kubur banyak sekali, di antara bentuk dan macam siksa kubur yang menimpa para penghuninya adalah:

1. Alam Kubur Sangat Gelap dan Seram

Rasulullah صلي الله عليه وسلم bersabda:

إِنَّ هَذِهِ اَلْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا, وَإِنَّ اَللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ

"Sesungguhnya kuburan ini dipenuhi dengan kegelapan bagi penghuninya. Dan Allah Azza wa Jalla memberi cahaya pada kuburan itu dengan shalatku atas mereka." (Telah Berlalu takhrijnya)


2. Azab Kubur Dipukul dengan Cemeti Besi

Rasulullah صلي الله عليه وسلم bersabda:

الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوْ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ

"Sesungguhnya seorang hamba ketika diletakkan di liang kubur dan para pengantar pulang maka ia mendengar suara terompah mereka. Datanglah dua malaikat lalu mendudukkannya kemudian bertanya, Apa komentarmu tentang Muhammad?’ Adapun orang mukmin menjawab, Aku bersaksi bahwa dia adalah hamba Allah dan utusan-Nya.’ Maka dikatakan kepadanya, ‘Lihat tempat tinggalmu dari api neraka telah diganti oleh Allah dengan tempat tinggal dari surga.’ Maka ia bisa melihat keduanya. Dan adapun orang munafik dan orang kafir, maka ditanya, Apa komentarmu tentang orang ini (Muhammad)?’ Dia menjawab, ‘Aku tidak tahu. Aku mengatakan sebagaimana yang dikatakan orang-orang.’ Maka dikatakan kepadanya, ‘Kamu tidak mengerti dan tidak tahu.’ Dan dia dipukul dengan gadam yang terbuat dari besi sekali pukulan. Maka ia berteriak kencang hingga didengar makhluk yang ada disekitarnya kecuali manusia dan jin!" (HR. Bukhari)


3. Azab Kubur dengan Diimpit Bumi

Dari Ibnu Abbas رضي الله عنهما berkata, "Pada suatu hari ketika Saad bin Muadz dikubur maka Nabi صلي الله عليه وسلم duduk di hadapan kuburannya lalu bersabda, ‘Seandainya seseorang bisa selamat dari siksa kubur atau pertanyaan di alam kubur maka Sa’ad bin Muadz pasti selamat darinya, namun dia diimpit dengan sekali impitan kemudian dilonggarkan darinya." (Telah berlalu Takhrij-nya)


4. Azab Kubur dengan Dibelit Ular Berbisa

Rasulullah صلي الله عليه وسلم bersabda:

يُرْسَلُ عَلَي الكَافِرِ حَيَّتَانِ وَاحِدَةٌ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ وَأُخْرَي مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ تَقْرِضَانِهِ قَرْضًا كُلَّمَا فَرَغَتَا عَادَتَا إِلَي يَوْمِ القِيَامَةِ

"Dikirim kepada orang kafir dua ekor ular, seekor ular dari arah kepalanya dan yang lainnya dari arah kakinya yang membelitnya dengan kuat, ketika tuntas maka kembali membelitnya hingga Hari Kiamat." [Hasan diriwayatkan Imam al-Haitsami dan beliau berkata: Diriwayatkan Ahmad dan sanad hadits ini hasan. No: 3/180 (4284)]

5. Azab Kubur Dibakar dengan Api

Sebagian penghuni kubur disiksa dengan api neraka pada pagi dan petang[1] seperti firman Allah:

ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ. إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً عَالِينَ

"Kemudian Kami utus Musa dan saudaranya Harun dengan membawa tanda-tanda (kebesaran Kami), dan bukti yang nyata. Kepada Fir’aun dan pembesar-pembesar kaumnya, maka mereka ini takabur dan mereka adalah orang-orang yang sombong." (QS Al-Mukminun [23]: 45-46).

[1] Maksud Penulis mungkin adalah firman Allah:

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras”. (QS Al-Mu’min/ Ghofir [40]: 46) (Ibnu Majjah)

6. Azab Kubur untuk Orang Sombong

Di antara pemicu siksa kubur adalah sikap angkuh dan sombong, sebagaimana sabda Nabi صلي الله عليه وسلم:

بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتَهُ إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

"Ketika seseorang sedang berjalan, mengenakan pakaian yang merasa bangga diri dan rambut tersisir dengan baik, tiba-tiba Allah tenggelamkan ke bumi dan dia dalam keadaan sekarat hingga Hari Kiamat." (HR. Bukhari)



7. Azab Kubur bagi Koruptor dan Pemakan Harta Haram

Rasulullah bersabda:

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا

"Dan demi dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sunggnya sehelai kain kecil dari harta ghanimah yang dia curi pada perang Khaibar yang diluar pembagian ghanimah akan menjadi bara api (di alam kuburnya)." (HR. Bukhari dan Muslim)



8. Azab Kubur Bagi Orang yang Suka Ghibah atau Namimah dan Tidak Menjaga Kencing

Rasulullah صلي الله عليه وسلم bersabda:

إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا

"Sesungguhnya keduanya disiksa dan keduanya tidak disiksa dalam perkara besar. Adapun yang pertama tidak menjaga dari percikan kencing dan yang kedua berjala’ di muka bumi dengan namimah.” Kemudian beliu mengambil pelepah kurma basah dan membelai menjadi dua lalu beliau menancapkan pada setia} kuburan satu pelepah kurma." Mereka berkata "Wahai Rasulullah, kenapa engkau melakukan itu?” Beliau bersabda, “Mudah-mudahkan diringankan (siksa kubur) dari keduanya, selagi (pelepah kurma itu) belum kering." (HR. Bukhari dan Muslim)


9. Azab Kubur Bagi Khatib Gadungan

Rasulullah صلي الله عليه وسلم bersabda:

"Aku pernah mendatangi sekelompok laki-laki pada waktu Isra’ mi’rajku yang lisan mereka sedang dipotong-potong dengan alat pemotong dari neraka. Aku bertanya, ‘Siapakah mereka, wahai Jibril?’ Beliau menjawab, ‘Mereka adalah para khatib dari umatmu yang memerintahkan manusia dengan kebaikan sementara melupakan diri mereka sendiri padahal mereka membaca al-Kitab, apakah mereka tidak berfikir?" (Shahih diriwayatkan Imam al-Haitsami dalam Majma Zawaid dan beliau berkata: Hadits ini diriwayatkan Abu Ya’la dan para perawinya adalah para perawi hadits shahih. (7/279) dan lihat Shahihul Jami’ no: 129)

10. Azab Kubur yang Menimpa Pendusta, Pezina, Pemakan Riba, Meninggalkan Shalat dan Orang yang Menelantarkan Al-Qur’an

Nabi صلي الله عليه وسلم bersabda:

لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ
قَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ

"Akan tetapi aku bermimpi didatangi oleh dua orang lelaki lalu keduanya memegang tanganku dan keduanya membawaku ke bumi yang disucikan, tiba-tiba aku dapati seorang yang sedang duduk dan seorang lagi sedang berdiri sementara di tangannya memegang tombak dari besi. Sebagian sahabat kami berkata, ‘Dari Musa.’ Tombak besi itu ditusukkan pada pojok mulut hingga tembus ke tengkuk. Kemudian ditusukkan pada pojok mulut sebelahnya seperti itu. Setelah pojok mulut pulih kembali maka disiksa lagi seperti itu.

"Aku bertanya, ‘Siapakah dia itu?’ Kedua orang itu berkata, ‘Pergilah.’ Maka kami pergi hingga bertemu dengan orang yang sedang tidur terlentang dan seorang lagi berdiri di atas kepalanya dengan memegang alat pemukul atau batu besar lalu dihantamkan ke arah kepalanya. Ketika dihantam dengan batu maka batu tersebut terpental. Maka orang itu pergi untuk mengambilnya dan tidaklah orang itu kembali melain¬kan kepala tersebut rekat dan kembali seperti semula. Orang itu kembali kepadanya dan memukulnya.

"Aku bertanya, ‘Siapakah dia itu?’ Keduanya berkata, ‘Pergilah!’ Maka kami pergi hingga sampai di suatu tempat yang berlubang besar seperti dapur roti bagian atas sempit sedangkan bagian bawah lebar. Dari arah bawah ada api yang menyala. Ketika api mendekat, maka mereka terangkat hingga mereka hampir keluar dan ketika api padam mereka kembali ke tempat semula. Dan di dalamnya terdapat kaum laki-laki dan kaum perempuan dalam kondisi telanjang.

Maka aku bertanya, ‘Siapakah mereka itu?’ Keduanya berkata, ‘Pergilah!" Maka kami pergi hingga kami mendatangi sebuah sungai darah, sementara ditengah sungai ada seorang lelaki yang berdiri. Dan di tepi sungai ada seorang lelaki yang di hadapanya ada batu¬-batu. Ketika orang yang di tengah sungai berenang ketepi dan hendak keluar darinya maka orang tersebut melemparkan batu tepat pada mulutnya. Orang tersebut kembali ke tempat semula. Dan setiap orang tersebut ingin ke tepi dan hendak keluar maka dilempar dengan batu hingga kembali ke tempat semula.

Aku bertanya, ‘Siapakah dia itu?’ Keduanya berkah ‘Pergilah.’Maka kami pergi hingga kami sampai di suah taman yang sangat hijau. Dan di dalamnya terdapat pohon yang sangat besar dan di bawah pohon ada orang tua dan anak-anak. Sementara ada orang laki-laki yang dekat dengan pohon di tangannya memegang api yang dia nyalakan lalu dia membawaku ke atas pohon dan memasukkanku ke dalam sebuah rumah yang belum pernah aku lihat suatu rumah sebagus itu. Di dalamnu terdapat kaum laki-laki tua, para pemuda, kaum wanita dan anak-anak. Kemudian keduanya membawaku keluar darinya dan menaikkanku ke pohon dan memasukkan ku ke sebuah rumah yang lebih bagus dan lebih indah. Di dalamnya terdapat kaum lelaki tua dan para pemuda.

Aku berkata, ‘Kalian berdua telah membawaku berkeliling semalam suntuk, maka kabarkan kepadaku tentang apa yang aku lihat?’Keduanya berkata, ‘Ya Adapun orang yang ditusuk pojok mulutnya adalah pendusta yang berbicara kedustaan. Lalu diambil suatu kabar darinya hingga tersebar ke seluruh penjuru dunia dan dia disiksa sebagaimana yang kamu lihat hingga Hari Kiamat. Adapun orang yang dihantam kepalanya dengan batu adalah orang yang diajarkan Allah tentang Al-Qur’an lalu tidur di malam hari dan tidak mengamalkan (Al-Qur’an) di siang hari maka dia disiksa hingga Kiamat. Mereka yang kamu lihat berada di lubang besar maka mereka adalah para pezina. Dan orang yang kamu lihat berada di tengah sungai adalah pemakan riba. Dan orang tua yang berada di bawah pohon adalah Nabi Ibrahim, sementara anak-anak yang berada di sekitarnya adalah anak-anak umat manusia. Dan orang yang menyalakan api adalah malaikat Malik penjaga neraka. Rumah yang kamu masuki pertama kali adalah rumah hunian kaum mukminin secara umum. Adapun rumah berikutnya adalah rumah orang-orang yang mati syahid. Dan Aku adalah Jibril sedang ini adalah Mikail. Maka angkatlah kepalamu.’

"Maka aku mengangkat kepalaku tiba-tiba ke arah atas aku melihat seperti mendung. Keduanya berkata, ‘Itu adalah rumahmu.'


"Aku berkata, ‘Biarkan aku masuk ke rumahku.’ Kedua¬nya berkata, ‘Sesungguhnya kamu masih punya sisa umur yang belum kamu habiskan, jika kamu telah me¬nyempurnakan umurmu, maka kamu akan memasuki rumahmu." (HR. Bukhari)

detik detik meninggalnya ROSULULLOH


detik detik meninggalnya ROSULULLOH
Ibnu Mash’ud berkata: “Ketika Rosulullah saw telah mendekati ajalnya, beliau mengumpulkan kami sekalian dikediaman ibu kita Siti Aisyah, kemudian beliau memperhatikan kami sekalian sehingga berderrailah air matanya dan bersabda: “Selamat datang bagi kamu sekalian dan mudah-mudahan kamu sekalian dibelas kasihani oleh Allah, saya berwasiat agar kamu sekalian bertaqwa kepada Allah sertamentaatiNya. Sungguh telah dekat hari perpisahan kita dan telah dekat pula saat hamba yang dikembalikan pulang kepada Allah ta’ala dan menemui surgaNya. Kalau sudah datang saat ajalku, hendaklah Aly yang memandikan, Fadhal bin Abas yang menuangkan air, dan Usamah bin Zaid yang menolong keduanya, kemudian kafanilah aku dengan pakaianku sendiri, bila kamu sekalian menghendaki, atau dengan kain Yaman yang putih; Kalau kamu sekalian memandikan aku, maka taruhlah aku diatas balai tempat tidurku dirumahku ini, dekat dengan lobang lahatku. Sesudah itu keluarlah kamu sekalian barang sesaat meninggalkan aku. Pertama-tama yang mensholati aku ialah Allah Aza wajalla, kemudian malaikat Jibril, kemudian malaikat Isrofil, malaikat Mikail, kemudian malaikat Izroil dan beserta para pembantunya, selanjutnya semua para malaikat. Sesudah itu masuklah kamu sekalian dengan berkelompok-kelompok dan lakukan sholat untukku.”
Setelah mereka mendengarkan ucapan perpisahan Nabi Muhammad saw, mereka para sahabat menjerit dan menangis seraya berkata, “Wahai Rosullullah, Engkau adalah seorang Utusan untuk Kami sekalian , menjadi kekuatan dalam pertemuan Kami dan sebagai penguasa yang mengurus perkara Kami, bila mana Engkau telah pergi dari Kami, kepada siapakah Kami kembali dalam segala persoalan?”
Rosullullah bersabda,”Telah kutinggalkan kamu sekalian pada jalan yang benar dan diatas jalan yang terang dan telah kutinggalkan pula untuk kamu sekalian dua penasehat yang satu pandai bicara yang satunya diam saja, yang pandai bicara adalah al-Qur’an dan yang diam adalah ajal atau kematian. Apabila ada persoalan yang sulit bagimu, maka kembalilah kamu sekalian kepada Al-Qur’an dan kepada sunnah. Dan kalau hati kamu keras membatu maka lunakkan dia dengan mengambil tamsil ibarat dari hal ihwal mati.
Sesudah itu maka Rosullullah saw menderita sakit mulai akhir bulan Shafar selama delapan belas hari. Para sahabat pun menengok silih berganti. Sedang penyakit yang diderita mulai hari pertama sehingga akhir hayatnya ialah pusing kepala.
Rosullullah mulai menjadi Rosullullah pada hari senin dan wafat juga pada hari senin. Tatkala pada hari senin, penyakit beliau bertambah berat. Maka setelah Bilal selesai adzan subuh, dia pergi menghampiri pintu rumah Rosullullah saw sambil mengucapkan salam, “Assalamu alaika ya Rosullullah!” Siti Fatimah menjawab, “ Rosullullah masih sibuk dengan dirinya sendiri” Bilal terus kembali masuk ke Masjid, dia tidak memahami kata-kata Fatimah. Ketika waktu subuh makin terang, Bilal datang lagi menghampiri pintu rumah Rosullullah saw dan salam seperti semula. Rosullullah mendengar suara Bilal itu, maka beliau bersabda: ‘’ Masuklah hai Bilal, aku masih sibuk terhadap diriku sendiri dan penyakitku rasanya bertambah berat. Maka suruhlah Abu Bakar agar sholat berjamaah dengan orang-orang yang hadir. Bilalpun keluar sambil menangis dan meletakkan tangannya diatas kepala, sambil mengeluh, “Aduh musibah, susah, terputus harapan, telah habis hilang tempat tujuan, andaikata ibuku tidak melahirkan aku.”
Bilal terus masuk masjid dan berkata,”Hai sahabat Abu Bakar, sungguh Rosullullah menyuruh engkau agar sholat bersama-sama dengan orang yang hadir, karena Beliau sibuk mengurusi dirinya yang sedang sakit. Ketika Abu Bakar melihat mihrab (tempat sholat imam) kosong dan Rosullullah tidak hadir, maka Abu Bakar menjerit keras sekali dan jatuh tersungkur karena pingsan. Maka ributlah kaum muslimin, sehingga Rosullullah mendengar keributan mereka, dan bertanya kepada Fatimah, “Hai Fatimah mengapa pagi ini, dan apakah keributan di sana itu?” Siti Fatimah menjawab, “Keributan di sana itu ialah kaum muslimin sendiri , karena engkau tidak hadir”. Maka Rosullullah saw memanggil Ali dan Fadhan bin Abbas, lalu beliau bersandar kepada keduanya dan keluar rumah menuju masjid lalu sholat bersama-sama dengan mereka dua rekaat. Selesai sholat beliau berpaling ke belakang dan bersabda, ”Hai kaum muslimin, Kamu semua dalam pemeliharaan dan pertolongan Allah, oleh sebab itu bertaqwalah kepada Allah serta mentaatinya, maka sesungguhnya saya akan meninggalkan dunia ini. Dan di hari ini hari pertamaku di akhirat dan hari terakhir bagiku di dunia”.
Lalu Rosullullah saw berdiri dan pulang ke rumahnya. Kemudian Allah ta’ala memberi perintah kepada malaikat kematian, ”Turunlah Engkau kepada KekasihKu dengan sebaik-baiknya bentuk, dan lakukan dengan halus dalam mencabut ruhnya, kalau dia mengijinkan kamu masuk, masuklah dan kalau tidak mengijinkan maka janganlah masuk dan kembalilah”.
Maka malaikat kematian pun turun dengan bentuk seperti orang Arab Baduwi desa, seraya mengucapkan salam, “Assalamu ‘alaikum ya ahlal baiti nubuwwati wa ma’danir risalati adkhulu?(mudah-mudahan keselamatan tetap untuk kamu sekalian, wahai penghuni rumah kenabian dan sumber risalah, apakah saya boleh masuk?) ”
Maka Rosullullah saw mendengarkan suara malaikat kematian itu dan bersabda, “Hai Fatimah, siapa yang berada di pintu?” Siti Fatimah menjawab, “Seorang Arab Baduwi yang memanggi dantelah aku katakan bahwa Rosullullah sedang sibuk menderita sakitnya, kemudian memanggil lagi yang ketiga kali seperti itu juga, makadia memandang tajam kepadaku, sehingga menggigil gemetar badanku, terasa takut hatiku dan bergeraklah sendi-sendi tulangku seakan-akan hampir berpisah satu sama lainnya serta berubah menjadi pucat warnaku, Rosullullah saw bersabda, “Tahukah engkau wahai Fatimah, siapa dia” Siti Fatimah menjawab, “Tidak” Rosullullah bersabda, “Dia adalah Malaikat yang mencabut segala kelezatan, yang memutus segala macam nafsu syahwat, yang memisahkan perkumpulan-perkumpulan dan yang memusnahkan semua rumah serta meramaikan keadaan kuburan.”
Maka menangislah Siti Fatimah, dengan tangisan yang keras sekali sambil berkata, “ Aduhai celaka nantinya, sebab kematiannya Nabi yang terakhir, sungguh merupakan bencana besar dengan wafatnya orang yang paling taqwa, terputusnya dari pimpinannya para orang-orang yang suci serta penyesalan bagi kami sekalian karena terputusnya wahyu dari langit, maka sungguh saya terhalang mendengarkan perkataan engkau, dan tidak lagi bisa mendengarkan salam engkau sesudah hari ini” Kata Rosullullah, “Jangan Engkau menangis Fatimah, karena sesungguhnya, engkaulah dari antara keluargaku yang pertama berjumpa dengan aku” Selanjutnya Rosullullah saw bersabda, “Masuklah Engkau Malaikat Kematian, Maka Malaikat Kematianpun masuk sambil mengucapkan salam, “Assalamu ‘alaika yaa Rosullullah” Rosullullah menjawab, “Wa laika salam, hai malaikat kematian, engkau datang untuk berkunjung atau untuk mencabut nyawaku?” Kata malaikat Kematian, “Saya datang untuk berkunjung dan untuk mencabut nyawa, sekiranya Engkau mengijinkan. Kalau tidak maka saya akan kembali”.
Kata Rosullullah, “ Hai Malaikat Kematian, dimana Jibril Engkau tinggalkan?” Kata malaikat Kematian, ”Dia saya tinggalkan di langit duniadan para malaikat sedang menghormat memuliakan dia”. Tidak selang sesaat Malaikat Jibril as pun turun dan duduk diarah kepala Rosullullah saw. Kata Rosullullah saw, “Tahukah Engkau kalau ajalku telah dekat?” Jawab malaikat Jibril, “Ya Tahu, Yaa Rosullullah” Kata Rosullullah, “Beritahukanlah kepadaku kemuliaan yang menggembirakanku di sisi Allah”.
Kata Jibril, “Sungguh pintu-pintu langit telah dibuka, para malaikat telah berbaris rapi, menanti ruh engkau di langit, pintu-pintu surga telah telah dibuka dan para bidadari telah berhias menanti kehadiran ruh Engkau”.
Kata Rosullullah, “Alhamdulillah, Hai Jibril, berilah berita gembira tentang umatku di hari kiamat”. Jibril berkata, “Saya beritahukan, bahwa sesungguhnya bahwa Allah ta’ala berfirman, Sungguh telah Aku larang para nabi masuk ke dalam Surga, sehingga engkau masuk lebih dulu, dan Aku larang juga semua umat sehingga umat engkau masuk lebih dahulu.” Kata Rosullullah, “Sekarang telah puas hatiku dan hilanglah rasa susahku. Hai malaikat Kematian mendekatlah kepadaku.”
Malaikat Kematian mendekat dan melaksanakan tugasnya mencabut ruh Beliau, dan ketika ruh sampai di pusat (perut), Rosullullah berkata, “Hai Jibril, alangkah dahsyatnya rasa mati itu” maka malaikat Jibril memalingkan wajahnya dari Rosullullah saw, “Hai Jibril apakah Engkau tidak suka melihat wajahku?” Kata Jibril, “Wahai kekasih Allah, siapakah orangnya yang sampai hati melihat wajah Engkau, sedang Engkau di dalam sakaratul maut”.
Annas bin Malik ra berkata, “ketika ruh nabi Muhammad saw sampai di dada beliau bersabda, Aku wasiatkan agar kamu sekalan menjaga sholat dan apa-apa yang menjadi tanggungannmu maka, masih saja beliau berwasiat dengan keduanya itu sampai putuslah perkataannya.”
Kata Ali ra, ´Sungguh Rosullullah saw ketika menjelang akhir hanyatnya telah menggerakkan dua bbibirnya dua kali, dan ketika saya mendekatkan telinga, saya mendengarkan beliau mengucapkan dengan pelan-pelan, umatku… umatku…”
Maka ruh Rosulullah saw dicabut pada hari senin bulan Rabi’ul awwal. Seandainya dunia ini akan kekal bagi seseorang, Niscaya Rosulullah saw di dunia ini akan kekal.
Diriwayatkan, bahwa Ali telah membaringkan jenazah Rosullullah saw untuk dimandikan tiba-tiba ada suara dari sudut rumah yang mengatakan dengan keras sekali, “Muhammad jangan engkau mandikan karena dia sudah suci dan disucikan” maka timbullah keragu-raguan pada diri Ali terhadap suara itu. Kata Ali, “Siapa Engkau sebenarnya, karena sesungguhnya Nabi Muhammad saw telah memerintahkan untuk memandikan.”
Tiba-tiba ada suara lain yang mengatakan, “Wahai Ali, mandikanlah dia,karena sesungguhnya suara yang pertama tadi adalah suara Iblis terkutuk, sebab dengki terhadap Muhammad saw maka dia bermaksud agar beliau dimasukkan ke dalam kubur tanpa dimandikan”.
Kata Ali, “Semoga Allah membalas kebaikan kepadamu, sebab Engkau telah memberitahukan bahwa tadi itu suara iblis terkutuk, maka siapakah Engkau?” Suara itu menjawab, “Saya adalah Nabi Khidir, menghadiri jenazah Nabi Muhammad saw.”
Selanjutnya Ali ra, memandikan Jasad Nabi Muhammad saw, Fadhal bin Abbas dan Usamah bin Zahid ra yang menuangkan air dan malaikat Jibril telah datang dengan membawa obat penahan kehancuran jasad dari surga. Kemudian mereka mengkafani beliau serta menguburnya di kamar Siti Aisyah ra, di tengah malam Rabu, sedang Siti Aisyah ra berdiri di atas kubur Nabi Muhammad saw sambil berkata, “Hai orang yang belum pernah mengenakan pakaian dari sutra, dan belum pernah tidur di atas ranjang yang empuk, hai orang yang keluar dari dunia sedang perutnya belum pernah kenyang meskipun dengan roti,dengan gandum kasar; hai orang yang memilih tidur di atas tikar daripada balai/ranjang; hai orang yang tidak tidur sepanjang malam karena takut siksa neraka Sa’ir” (Duratun Nasihin, Pengajian ke 16)

introfeksi


Muhasabah … ?
Sudahkah kita mengingat Allah ketika bangun tidur … ?
Sudahkah kita membaca adzkar pada pagi hari ini ... ?
Sudahkah kita membaca adzkar pada sore hari ini … ?
Sudahkah kita memelihara seluruh shalat kita dengan berjama'ah di masjid pada waktunya … ?
Sudahkah hari ini kita melaksanakan rawatib dan nawafil … ?
Sudahkah kita memanfaatkan waktu-waktu istijabah dan kita berdo'a di dalamnya …?
Sudahkah kita membaca, menghafal, dan mengamalkan sesuatu dari isi Al-Qur'an … ?
Sudahkah kita mengkaji, menghafal, dan mengamalkan dari hadits Rasulullah SAW … ?
Sudahkah pada pagi hari ini kita membaca shalawat atas nabi Muhammad SAW … ?
Sudahkah pagi ini kita menjenguk orang sakit … ?
Sudahkah kita menolong orang muslim … ?
Sudahkah hari ini kita memohon ampun kepada Allah atas dosa kita … ?
Sudahkah hari ini kita menangis karena takut atas siksa Allah … ?
Sudahkah hari ini kita berdo'a untuk memintakan ampunan sekalian orang-orang beriman laki-laki dan perempuan … ?
Sudahkah hari ini kita bersedekah kepada fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan … ?
Sudahkah kita mengingat mati, alam kubur, dan hari akhir dengan segala mara bahayanya … ?

pengajian 700 ribu


( PENGAJIAN 700 RIBU ) Ketua sebuah pengajian meminta maaf kepada penceramah karena jamaah yang hadir dalam pengajian tersebut tidak banyak. Ia semula mengharapkan agar jamaah yang datang dapat mencapai ribuan orang, tetapi ternyata hanya ratusan orang. Ia khawatir apabila penceramah kecewa dengan jumlah yang sedikit itu. Apa komentar penceramah tersebut? Ia justru bersyukur dan tidak merasa kecewa. Katanya, ''Memang calon penghuni surga itu jumlahnya lebih sedikit dibandingkan calon penghuni neraka.'' Ia pernah membaca koran bahwa di Ancol diadakan pagelaran maksiat. Yang hadir dalam pesta kemungkaran itu mencapai 700 ribu orang. Kendati pesta itu dimulai jam delapan malam, pengunjung sudah mulai datang sejak jam satu siang.

Penceramah kemudian bertanya kepada para hadirin, ''Apakah ada pengajian yang dihadiri oleh 700 ribu orang?'' Hadirin pun serentak menjawab, ''Jarang bahkan bisa jadi tidak ada.'' Ia kemudian bertanya lagi, ''Apakah ada pengajian yang dimulai jam delapan malam, tetapi jamaahnya sudah datang jam satu siang?'' Hadirin kembali serentak menjawab, ''Tidak ada.'' Penceramah kemudian berkata, ''Itulah maksiat, dan inilah pengajian. Kalau ada pengajian dihadiri oleh ratusan ribu orang, boleh jadi pengajian itu bermasalah.''

Ia juga mencontohkan dakwah Nabi Nuh AS. Beliau berdakwah selama hampir seribu tahun, tetapi pengikut beliau hanya 40 orang. ''Karena itu, kalau yang datang di pengajian ini mencapai ratusan orang, itu sungguh sudah bagus. Dan, begitulah calon-calon penghuni surga,'' tambahnya.

Lebih jauh, ustaz yang masih muda itu menyampaikan sebuah hadis tentang apa yang akan terjadi pada hari kiamat. Dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Nabi Muhammad SAW menyatakan bahwa nanti pada hari kiamat, Nabi Adam AS akan dipanggil oleh Allah SWT. Beliau diperintahkan oleh Allah SWT untuk memisahkan anak-cucunya, mana yang akan masuk surga dan mana yang akan masuk neraka. ''Ternyata,'' kata Nabi Muhammad SAW selanjutnya, ''Dari seribu anak-cucu Adam, 999 (sembilan ratus sembilan puluh sembilan) masuk neraka, dan hanya satu yang masuk surga.''

Ia kemudian mengajak jamaah untuk mengamati perilaku manusia setiap hari. ''Coba kita amati kehidupan manusia sehari-hari. Kita lihat mereka di pasar, pusat perbelanjaan modern atau mal, televisi, dan di mana saja. Ternyata lebih banyak yang senang bermaksiat daripada yang taat kepada Allah SWT. Orang bohong, penipu, ada di mana-mana, sementara yang shalat di masjid sepi-sepi saja. Ternyata manusia itu lebih menyukai neraka daripada surga.''

PESAN ROH KEPADA MANUSIA

PESAN ROH KEPADA MANUSIA
Pesan Roh Kepada Manusia

Apabila roh keluar dari jasad, ia akan berkata-kata dan seluruh isi alam di langit atau bumi akan mendengarnya, kecuali jin dan manusia.
Apabila mayat dimandikan, lalu roh berkata : "Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini aku beristirahat daripada seretan malaikat maut".
Setelah itu, mayat bersuara lagi sambil merayu : "Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu dalam keadaan panas. Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin, karena tubuhku terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh".
Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu : "Demi Allah, wahai orang yang memandikan, jangan engkau menggosok aku dengan kuat, sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh".
Setelah dimandikan dan dikafankan, telapak kaki mayat diikat, dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya jangan diikat terlalu kuat saat mengafani kepalanya, karena ia ingin melihat wajahnya sendiri, anak-anak, isteri atau suami untuk yang terakhir kalinya, karena ia tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat.
Ketika keluar dari rumah lalu ia berpesan : "Demi Allah, wahai jama’ahku, aku telah meninggalkan isteriku menjadi janda. Maka janganlah kamu menyakitinya. Anak-anakku telah menjadi yatim dan janganlah kalian menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada mereka buat selama-lamanya".
Setelah dibawa dan melangkah dari rumah, roh pula berpesan : "Wahai kekasihku, wahai saudaraku dan wahai anak-anakku, jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia memperdayakan aku, dan janganlah kamu lalai sebagaimana ia melalaikan aku".
"Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah aku kumpulkan untuk warisku, dan sedikitpun mereka tidak mau menanggung kesalahanku".
"Allah menghisab aku, padahal kamu merasa senang dengan keduniaan. Dan mereka juga tidak mau mendo’akan aku".

Rasullullah S.A.W bersabda :
"Apabila telah sampai ajal seseorang, maka akan masuklah sekumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan, dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua telapak kakinya sehingga sampai kelutut.
Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk untuk menarik roh dari lutut hingga ke perut, dan kemudian mereka keluar.
Datang lagi sekumpulan malaikat yang lain, dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudian mereka keluar.
Dan yang terakhir datang lagi sekumpulan malaikat, kemudian menarik roh dari dadanya hingga ke kerongkongan dan itulah yang dikatakan saat naza’ orang itu".

Sambung Rasullullah S.A.W. lagi :
"Jika yang naza’ itu orang yang beriman, maka malaikat Izrail a.s. akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang naza’ itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah karena sangat rindunya pada syurga dan pandangannya melihat terus ke sayap Izrail a.s."
"Jika naza’ itu orang yang munafik, maka malaikat Izrail a.s. akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kiri. Maka orang yang naza’ itu dapat melihat kedudukannya di neraka, dan saat itu orang trersebut tidak lagi dapat melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah karena terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya".
18 Maret pukul 20:56 • Tidak Suka • 1

Abdurrahman Alhabsyi
SAKRATUL MAUT

"Kalau sekiranya kamu dapat melihat malaikat-malaikat mencabut nyawa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka serta berkata, "Rasakanlah olehmu siksa neraka yang membakar." (niscaya kamu akan merasa sangat ngeri) (QS. Al-Anfal {8} : 50).
"Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya (sambil berkata), "Keluarkanlah nyawamu !" Pada hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap Alloh (perkataan) yang tidak benar dan kerena kamu selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya". (QS. Al-An'am : 93).

Cara Malaikat Izrail mencabut nyawa tergantung dari amal perbuatan orang yang bersangkutan, bila orang yang akan meninggal dunia itu durhaka kepada Allah, maka Malaikat Izrail mencabut nyawa secara kasar. Sebaliknya, bila terhadap orang yang soleh, cara mencabutnya dengan lemah lembut dan dengan hati-hati. Namun demikian peristiwa terpisahnya nyawa dengan raga tetap teramat menyakitkan.

"Sakitnya sakaratul maut itu, kira-kira tiga ratus kali sakitnya dipukul pedang".

Di dalam kisah Nabi Idris a.s, beliau adalah seorang ahli ibadah, kuat mengerjakan sholat sampai puluhan raka'at dalam sehari semalam dan selalu berzikir di dalam kesibukannya sehari-hari. Catatan amal Nabi Idris a.s yang sedemikian banyak, setiap malam naik ke langit. Hal itulah yang sangat menarik perhatian Malaikat Maut, Izrail. Maka bermohonlah ia kepada Allah Swt agar di perkenankan mengunjungi Nabi Idris a.s. di dunia. Allah Swt, mengabulkan permohonan Malaikat Izrail, maka turunlah ia ke dunia dengan menjelma sebagai seorang lelaki tampan, dan bertamu kerumah Nabi Idris.

"Assalamu'alaikum, yaa Nabi Allah", salam Malaikat Izrail,
"Wa'alaikum salam wa rahmatullah", jawab Nabi Idris a.s.

Beliau sama sekali tidak mengetahui, bahwa lelaki yang bertamu ke rumahnya itu adalah Malaikat Izrail. Seperti tamu yang lain, Nabi Idris a.s. melayani Malaikat Izrail, dan ketika tiba saat berbuka puasa, Nabi Idris a.s. mengajaknya makan bersama, namun di tolak oleh Malaikat Izrail.

Selesai berbuka puasa, seperti biasanya, Nabi Idris a.s mengkhususkan waktunya untuk menghadap Allah sampai keesokan harinya. Semua itu tidak lepas dari perhatian Malaikat Izrail. Juga ketika Nabi Idris terus-menerus berzikir dalam melakukan kesibukan sehari-harinya, dan hanya berbicara yang baik-baik saja.
Pada suatu hari yang cerah, Nabi Idris a.s mengajak jalan-jalan tamunya itu ke sebuah perkebunan di mana pohon-pohonnya sedang berbuah, ranum dan menggiurkan.

"Izinkanlah saya memetik buah-buahan ini untuk kita", pinta Malaikat Izrail (menguji Nabi Idris a.s).
"Subhanallah, (Maha Suci Allah)", kata Nabi Idris a.s.
"Kenapa … ?", Malaikat Izrail pura-pura terkejut.
"Buah-buahan ini bukan milik kita", ungkap Nabi Idris a.s.
Kemudian Beliau berkata: "Semalam Anda menolak makanan yang halal, kini Anda menginginkan makanan yang haram".
Malaikat Izrail tidak menjawab. Nabi Idris a.s perhatikan wajah tamunya yang tidak merasa bersalah. Diam-diam beliau penasaran tentang tamu yang belum dikenalnya itu. Siapakah gerangan ? pikir Nabi Idris a.s.
"Siapakah engkau sebenarnya … ?", tanya Nabi Idris a.s.
"Aku Malaikat Izrail", jawab Malaikat Izrail.
Nabi Idris a.s terkejut, hampir tak percaya, seketika tubuhnya bergetar tak berdaya. "Apakah kedatanganmu untuk mencabut nyawaku ?", selidik Nabi Idris a.s serius.
"Tidak", senyum Malaikat Izrail penuh hormat.
"Atas izin Allah, aku sekedar berziarah kepadamu", Jawab Malaikat Izrail.
Nabi Idris manggut-manggut, beberapa lama kemudian beliau hanya terdiam.
"Aku punya keinginan kepadamu", kata Nabi Idris a.s
"Apa itu … ? Katakanlah … !", jawab Malaikat Izrail.
"Kumohon engkau bersedia mencabut nyawaku sekarang. Lalu mintalah kepada Allah SWT untuk menghidupkanku kembali, agar bertambah rasa takutku kepada-Nya dan meningkatkan amal ibadahku", pinta Nabi Idris a.s.
"Tanpa seizin Allah, aku tak dapat melakukannya", tolak Malaikat Izrail.
Pada saat itu pula Allah SWT memerintahkan Malaikat Izrail agar mengabulkan permintaan Nabi Idris a.s. Dengan izin Allah, Malaikat Izrail segera mencabut nyawa Nabi Idris a.s. dan sesudah itu beliau wafat.

Malaikat Izrail menangis, memohonlah ia kepada Allah SWT agar menghidupkan Nabi Idris a.s. kembali.
Allah mengabulkan permohonannya.
Setelah dikabulkan Allah Nabi Idris a.s. hidup kembali.

"Bagaimanakah rasa mati itu, sahabatku ?" Tanya Malaikat Izrail.
"Seribu kali lebih sakit dari binatang hidup dikuliti", jawab Nabi Idris a.s.
"Caraku yang lemah lembut itu, baru kulakukan terhadapmu", Kata Malaikat Izrail.

Masya Allah, lemah-lembutnya Malaikat Maut (Izrail) itu terhadap Nabi Idris a.s.
Bagaimanakah jika sakaratul maut itu, datang kepada kita … ?
Siapkah kita untuk menghadapinya … ?

rintanagan setelah kematian

rintanagan setelah kematian
Kaum muslimin dan muslimah رحمكم الله
Allah SWT telah berfirman di dalam Surat Al Hadid Ayat 16
اَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِيْنَ آمَنُوْا اَنْ تَخْشَعَ قُلُوْبُهُمْ لِذِكْرِاللهِلاوَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَايَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوْبُهُمْط وَكَثِ¬يْرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُوْنَ.
"Belumkah tiba sa’atnya bagi orang-orang yang beriman untuk menundukan hatinya mengingat Allah Swt. Dan kembali kepada kebenaran dan janganlah mereka seperti orang-orang yang telah diberikan kitab sebelum mereka, kemudian yang telah lama waktunya mereka membiarkan isi Al Kitab maka hati mereka akan keras dan di antara mereka banyak yang fasiq.
Dari ayat ini bisa kita simpulkan bahwa kerasnya hati dipengaruhi oleh dua faktor :
1. Tidak mau mengingat dan dzikrullah,tidak mau mendekatkan diri kepada Allah Swt.
2. Tidak mau kembali kepada kebenaran.
Kedua-duanya ini adalah menjadi penyebab utama kerasnya hati seseorang. tatkala seseorang jauh dari dzikrullah mengingat Allah Swt. Mengingat aturannya dan kembali kepada kebenaran, maka orang tersebut akan menemui hati yang keras. Dan hati yang keras ini Hadirin sekalian! Memiliki satu akibat yang berat. Di antara akibat kerasnya hati disebutkan dalam firman Alloh Surat Al Maidah Ayat 13
فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيْثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوْبَهُمْ قَاسِيَةٌ يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوْا حَظّاٌّ مِمَّا ذُكِّرُوْا بِهِ
Yan artinya :”Dengan mereka atau akibat mereka melanggar perjanjian-perjanjian mereka yang telah diikat bersama kami, maka mereka-mereka kami laknat, kemudiaىaku jadikan atau kami jadiakan hati-hati mereka keras, akibat kerasnya hati itu يحرّفون الكلم عن مواضعه merubah ayat-ayat Allah, merubah syariah Allah, menyelewengkan syariat Allah dan melupakan apa yang menjadi sesuatu peringatan baginya.
Dan disini Hadirin sekalian, Saya akan soroti dari ayat :
وَنَسُوْا حَظًا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ
Oang yang keras hatinya biasanya sering melupakan apa-apa yang harus di ingat, apa-apa yang menjadi peringatan hidup ini, dan diantara peringatan yang paling baik nasihat yang paling baik adalah kehidupan setelah kematian.
Kaum Muslimin dan Muslimah yang dimulyakan oleh Allah!
Rasulullah SAW. Banyak mengingatkan aga kita terus menjadikan kematian dan kehidupan setelah kematian ini menjadi mau’idzoh dan pelajaran. Diantaranya sabda Rasulullah SAW. كَفَى بالموتِ وَاعِظٌا cukuplah kematian menjadi peringatan menjadi suatu mau’idzoh menjadi nasehat setiap manusia.
Maka hadirin sekalian, kalau kita sering merenungkan kematian dan ingat akan adanya kematian dan kita semua akan mati, maka kita akan menjadi orang baik dan gampang kembali kepada Allah dan gampang sadar dari kesalahan. Sehingga Rasulullah SAW. Menyatakan di dalam Hadits yang lain اَكْثِرُوْا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ الَّلذَّاتِ المَوْتُ perbanyaklah kalian mengingat sesuatu yang bisa menghancurkan kenikmatan tidak lain adalah kematian. Betapapun sekarang ini orang merasakan kelezatannya dunia, kenikmatan yang ada di dalam kehidupan ini kalau dia mengingat kematian semuanya itu akan menjadi tawar dan hambar, karena apa Hadirin sekalian, karena kehidupan yang haqiqi adalah kehidupan setelah kematian. وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَاَبْقى sesungguhnya akhirat adalah sesuatu yang paling langgeng dan paling abadi. Dunia ini pada dasarnya adalah tidur, kalau manusia ini hidup pada dasarnya tidur, واذا ماتُوا إِنْتَبَهُوْا kalau dia mati meninggal dunia sadarlah.
Oleh karena itu hadirin sekalian! Di dalam kesempatan ini, saya akan sedikit uraikan tentang kisah-kisah setelah kematian, rintangan-rintangan yang akan dihadapi oleh manusia setelah kematian. Adapun rintangan yang pertama yang harus tidak boleh tidak yang dihadapi oleh semua manusia adalah syakaratul maut وَجَاءَتْ شَكْرَةُ المَوتِ بِالْحَقِّ ذلك مَاكُنْتَ منه تَحِيد “Akan datang sakaratul maut dan pasti kalian tidak akan lari”. Maka pada sa’at Rasulullah dicabut nyawanya menjelang Naza’ beliau sempat mengatakan اِنَّ لِلْمَوْتِ شَكَرَاتٌ “sesungguhnya bagi kematian itu ada sakarat-sekaratnya”. Maka disini ada gambaran yang indah tentang gambaran sakarotul maut yang digambarkan oleh Ahli hikmah seorang Ulama’ Beliu mengatakan: ”ketahuilah bahwa tidak ada yang bisa mengetahui sakitnya sakaratul maut secara persis kecuali bagi orang-orang yang pernah merasakannya”. Siapa yang belum pernah merasakan, hanya dikiaskan dengan rasa sakit pada sa’at ini, rasa sakit sa’at nyawa dicabut sangatlah berat hingga menyebar keseluruh tubuh dan urat saraf, tulang sumsum dan seluruh persendian bahkan seluruh pangkal rambut hingga ujung kaki terasa sakit dan menahan kepedihan yang amat sangat, jangan bertanya tentang kepedihan dan penderitaan pada sa’at sakaratul maut, sehingga para Alim Ulama’ mengatakan “bahwasanya sakitnya melebihi seratus sabetan pedang dan pedihnya melebihi pedihnya gergajian atau badan dicabit-cabit dengan alat pemotong. Karena sakitnya sabetan pedang dan gergajian atau yang lainnya itu hanya menyentuh Ruh. Oleh sebab itu bagaimana bila yang ditarik langsung adalah ruhnya. Orang yang dipukul anggota tubuhnya masih bisa berteriak, karena masih ada kekuatan dalam hati dan lisannya, tetapi orang yang sedang menghadapi sakaratul maut tidak bisa melakukan dan tidak mampu lagi untuk bicara apalagi berteriak. Karena kekuatan sudan melemah dan kepedihan sudah sampai pada titik klimak, hingga menyayat-nyayat hati, begitu pula seluruh jasad menahan perih yang sangat amat sehingga menjadikan seluruh organ tubuh menjadi lunglai lemas terkulai. Sehingga tidak mempunyai kekuatan untuk berteriak minta bantuan. Sementara pikiran kalut dan bingung menahan derita, lisan menjadi bisu , persendian dan seluruh ruas jari menjadi lemas terkulai. Andai kata sang mayit mampu berkata dan berteriak untuk melupakan kepedihan maka ia pasti lakuakan, tetapi hal itu sangatlah tidak mungkin kalaupun masih tersisa kekuatan maka ia hanya sanggup mendengar suara ruh yang dicabut menahan kepedihan sa’at nyawa ditarik dengan suara dengkuran dan suara sekarat yang terdengan di tenggorokan dan dada. Semua warna kulit berubah dan rasa sakit amat menyebar ke seluruh tubuh bagian luar maupun dalam. mata melotot mulut terkunci rapat ujung jari menggenggam urat nadi seluruh otot jasad mulai membeku satu persatu. diawali dari telapak tangan hingga kaki setiap anggota tubuh mengalami sekarat dan kepedihan hingga sampai ke tenggorokan. Maka mulai sa’at itulah semua harapan putus dan semua cita-cita patah.
Inilah hadirin sekalian! Gambaran sedikit sakaratul maut. Dan ketahuilah! tidak ada yang tahu persis kecuali orang yang telah mengalami yaitu telah meninggal dunia. Itulah gambaran sedikit tentang kepedihan dan penderitaan yang akan dialami setiap orang tatkala mengalami sakaratul maut.
Oleh karena itu hadirin kaum muslimin dan muslimah yang dimulyakan oleh allah.
Jarang sekali orang yang lepas dari rintangan ini dengan baik, belum lagi rintangan yang diakibatkan oleh godaan-godaan iblis menjelang meninggal dunia, membuat orang supaya dia itu Su ul khotimah pungkasan akhirnya buruk, dia menggoda sebisa-bisanya karena ini adalah akhir dari pada perjalanan hidup manusia. Kalau iblis dan syetan gagal menggoda manusia sa’at ini maka gagalah selamanya. dan kalau iblis sanggup menggoda manusia dan sanggup menjerat orang sa’at ini maka dia akan mengalami ketidak berhasilan selama-lamanya. Selanjutnya kita akan membahas rintangan yang kedua adalah Alam Kubur.
Kaum Muslimin dan Muslimah yang dimulyakan oleh Allah.
Setelah manusia yang diambil nyawanya oleh Alloh dan mengalami sakaratul maut, diucapkan oleh orang banyak dengan ucapan :
ان لله وَاِنّ اِليْهِ رَاجِعُوْنَ اللّهُم اَجِرْنِى فِى مُصِيْبَتِى وَاخْلُفْ لِى خَيْرًا مِنْهَا
Maka orang tersesat harus menghadapi rintangan yang kedua yaitu alam kubur.
Banyak sekali hadirin-hadirin sekalian gambaran-gambaran Rasulullah saw. Sahabat-sahabat tentang mas’alah alam kubur. Di antaranya pernah Usman bin Affan Ra. Menangis tersedu-sedu dihadapan kuburan sampai air matanya membasahi jenggotnya, kemudian ditanya “Wahai utsman telah disebutkan surga dan neraka dihadapanmu engkau tidak menangis, kenapa tatkala engkau melihat kuburan menangis? Maka dia menjawab dengan sabda Rasulullah Saw.
القَبْرُ اَوَّلُ مَنَازِلِ الآخرةِ وَإنْ يَنْجُوْا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ اَيْسَرُ مِنْهُ وَإنْ لَمْ يَنْجُوا مِنْه فمَا بَعدَه اَشَدّ منْه
Yang artinya: “Sesungguhnya kuburan adalah awal rintangan akhirat, barang siapa yang selamat di tempat itu maka setelahnya lebih mudah. Dan barang siapa di tempat itu tidak selamat maka setelahnya lebih susah.
Benar hadirin sekalian
Alam kubur adalah alam petama ujian bagi orang nanti menghadapi alam akhirat. Kalau dia sokses disitu maka dia akan sokses dan dia akan ada harapan setelahnya. Dan barang siapa yang tidak selamat dan tidak sokses di alam itu, maka setelahnya lebih susah. Maka Rasulullah Saw. Menyatakan di dalam haditsnya yang lain مَا رَاَيْتُ مُنْذرا قطٌ اِلّا وَالقَبْرُأَفْظَعُ منْه
“Tidaklah ada satu pandangan yang lebih mengerikan kecuali kuburan adalah pandangan yang paling mengerikan”.
Tidak ada pandangan tidak ada tampilan tidak ada sesuatu yang dilihat oleh manusia, lebih mengerikan dari kuburan. Karena disa’at itu hadirin sekalian, manusia harus hidup sendiri, manusia harus menghadapi seluruh akibat-akibat yang dilakukannya.
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًا يَرَهُ
“Barang siapa yang sekarang dalam dunia menanamkan buah kebaikan maka dia akan memetiknya nanti di hari Akhirat, walaupun sebiji sawi. Dan barang siapa yang sekarang ini menanamkan buah keburukan dia akan memetiknya pula setelah kematian walaupun sebesar biji sawi.
Jadi hadirin sekalian
Maka disini Rasulullah SAW. Menggambarkan sekelumit tentang cerita dan peristiwa setelah kematian dan nanti di alam kubur. Di antaranya Rasulullah saw. Pernah bersabda :
إسْتَعِيْذُوا بالله مِنْ عذابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ او ثَلَاثًا
“Berlindunglah kalian kepada Allah dari siksaan kubur selama dua kali”.
Bahkan Rasulullah saw. Mensunnahkan kepada kita agar kita berdo’a setelah kita rampung tahiyat sebelum salam
الّلهُم إنِّى اعُوْذُبِكَ مِنْ عَذَابِ جَهنّم وَمِنْ عَذابِ القَبرِ واعُوْذُبِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ مَسِيْحِ الدَّجَّالِ
“Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari adzab jahanam dari siksaan jahanam dari alam kubur, dan saya berlindung dari fitnahnya kehidupan dan kematian dan juga fitnahnya masihid dajjal.
Ini menunjukkan hadirin sekalian, betapa dahsyatnya betapa ngerinya dan betapa nanti beratnya alam kubur yang akan dihadapi oleh manusia semuanya. maka dilanjutkan dalam cerita hadits itu : فَتُعَادُ رُوْحُهُ فِى جَسَدِهِ
Ini cerita tentang orang-orang mukmin, فتعاد روحه kemudian setelah dia mapan di alam kubur maka ruh orang mukmin dikembalikan di dalam jasadnya. Ini juga menjadi bukti bahwa nanti manusia di alam kubur di adzab atau mendapat nikmat. Ruh dan jasadnya kedua-duanya. فَيَأتِيْهِ مَلَكَانِ
“kemudian datang kedua malaikat”له فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقولانِ Lalu kemudian malaikat dua itu mendudukkan lalu menanyakan atau bertanya kepadanya من ربّك ؟ “siapa tuhanmu? فيقول maka orang mukmin itu menjawab: ربّي الله “maka tuhanku adalah Allah”. فيقولان له kemudian malaikat itu bertanya kepadanya, مَا دِينُك apa agamamu? فيقول si orang mukmin menjawab: دِينِى الإسلام agamaku adalah Islam. فيقولان له kemudian kedua malaikat itu bertanya kepadanya, مَا هَذَا رَجُلُ الّذِى بُعِثَ فِيْكُمْ siapakah seorang Rasul yang diutus kepada kalian? فيقول maka dia menjawab هُوَ رَسولُ اللهِ صَلّى الله عليه وسلم dia adalah Rasulullah saw. فيقولان له kemudian kedua malaikat itu bertanya kepadanya, مَا عِلْمُكَ apa dasarmu, apa dalihmu apa buktimu kamu bisa mengatakan bahwa Muhammad adalah Rasulullah yang diutus kepadamu? فيقول maka orang Mukmin akan menjawab: قَرَئْتُ كتابَ الله “Saya membaca kitab Allah” وآمَنْتُ بِه “kemudian saya mengimaninya”بِه وَصَدَّقْتُ “kemudian saya membenarkan”
Dari sini hadirin sekalian! Sebelum dilanjutkan hadits ini menunjukkan bahwa pertanyaan alam kubur bukan pertanyaan Ebtanas, Bukan pertanyaan yang bisa dijawab oleh semua orang yang bisa menjawab adalah sebagaimana yang telah disebutkan dalam hadits ini, orang yang membaca kitullah orang yang mengimani isi-isinya dan mmbenarkannya. Selain itu tidak akan mungkin bisa menjawabnya. Bagaimana hadirin sekalian, dia akan bisa mengakui dengan jentel seportif menjawab tuhan saya adalah Allah, pada sa’at di dunia dia selalu melecehkan Allah selalu menolak perintah-perintah Allah. Bagaimana dia akan seportif menjawab kitab saya adalah Al Qur’an, sementara di dunia selalu nginjak-nginmjak hukum aturan Al Qur’an tidak pernah membaca mengamalkan mengimani isi kandungan Al Qur’an. Bagaimana dia akan mengakui Rasulullah Saw. Atau agama Islam adalah agama saya di dunia ini tidak pernah tau apasih itu Islam? Apa isi islam? Apa perintah Islam? Apa larangan islam? ndak mungkin. Makanya disini orang yang bisa menjawab pertanyaan itu adalah orang yang membaca Al Kitabullah mengimani dan membenarkan. Makaفَيُنَادِى مُنَادٍ فِى السّمَاءِ Kemudian datanglah panggilan dari arah langit عَنْ صَدَقَ عَبْدِى فَأَفْرِشُوْالَه فِرَاشًا من الجنة وَاَلْبِسُوْالَهُ لِبَاسًا مِنَ الْجَنّةِ وَافْتَحُوْا لَه بَابًا اِلَى الْجَنّةِ maka datangla panggilan dari arah langit, maka hambaku telah benar jawabannya. Maka sekarang ini hamparkanlah permadani dari surga, dan kasilah pakaian dia dari pakain surga dan bukakanlah pintu menuju surga. سبحان الله Hadirin sekalian! Kemudian berkata perawinya: فَيَأتِيْهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيْبِهَا وَيُفْسَحُ لَه فِى قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ kemudian datanglah semerbak bau surga, wewangian surga kemudian kuburan diluaskan sejauh pandangan matanya. سبحان الله Suatu رِيَاضٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنّةِ bahkan kuburan itu menjadi taman di antara taman surga bagi orang-orang mukmin. فَيَأتِيْهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِيَابِ ثَيِّبُ الرِّيْحِ kemudian datang seseorang cakep wajahnya bagus pakainnya wangi baunya فيقول kemudian berkata :
اَبْشِرْ بِالّذِى يَسُرُّكَ هذا يَوْمُكَ الذِى كنتَ تُوعدُ
“Bergembiralah di hari ini, hari yang telah dijanjikan, suatu janji yang menggembirakan. فيقول له maka si mayitpun tanya kepadanya. من أنت siapa engkau? وَوَجْهُكَ يَجِيْئُ بِالخَيْرِ wajahmu datang seakan-akan membawa penuh dengan kebaikan. فيقول انا عَمَلُكَ الصَّالِح kemudian dia menjawab “saya adalah amalmu yang sholih. سبحان الله
Hadirin sekalian, Betapa balasan amal saleh nanti, di alam kuburpun sudah memberikan kebahagian tersendiri, bagi orang yang melakukannya. Kemudian Si mayit ini berkata: رَبّ أَقِمِ السَّاعَةَ حَتّى أّرْجِعَ اِلَى أَهْلِى وَمَالِى ya Allah bangkitkanlah segera hari Qiamat, bangkitkanlah segera hari kiamat, hingga supaya saya ini bertemu keluarga dan harta saya. ثُمّ وَصَفَ حالَ الكافر kemudia Rasulullah Saw. Mensifati keadaan orang kafir yang berada dikuburan kemudian bersabda beliau فَتُعَادُ رُوْحُه فِى جَسَدِه kemudian ruhnya dikembalikan pada jasadnya وَيُؤْتِيْه مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِه فيَقولانِ لَه kemudian datanglah kedua malaikat itu lalu mendudukkan kemudian bertanya kepadanya : مَنْ رَبّك siapa Tuhanmu? فيقول آه آهdia menjawab “saya tidak tau” لا اَدْرِى “saya tidak tau” فيقولان له kemudian malaikat itu bertanya kepadanya ما دينك “apa agamamu? kemudian dia menjawab فيقول آه آهdia menjawab “saya tidak tau” لا اَدرى “saya tidak tahu” saya tidak tahu. فيقولان له kemudian mereka bertanya lagi ما هذا رجل الذى بعث فيكم Siapa seorang utusan yang datang padamu? فيقول kemudian dia menjawab فيقول آه آه dia menjawab “saya tidak tau” لا ادر “saya tidak tau” فينادى مناد من السماء kemudian datanglah panggilan dari langit كَذَبَ عَبْدِى فَأَفْرِشُوا لَه فِرَشًا مِنَ النار dia sudah berdusta dan dia adalah pendusta maka hamparkanlah paparan dari neraka وَافتَحُوا له بابا من النار dan bukakanlah pintu menuju neraka فياءتيه مِنْ حَرِّهَا وَسُمُوْمِهَا kemudian datanglah kepadanya panasnya dan racunnya neraka setiap sa’at فَيَضِيْقُ عليه قبْرُه حتى تَخْتَلِفَ فِيه اَضْلَاعُه kemudian kuburan menyempit sehingga membuat tulang rusuknya berantakan, pecah berantakan فيَأتِيه رجلٌ قَبيحُ الوَجْهِ قبيحُ الثِيابِ مُنْتِنُ الرِّيْحِ kemudian datang orang yang buruk mukanya jelek pakaiannya dan busuk baunya فيقول dia mengatakan اَبْشِرْ بالَّذِى يَسُوْءُك هَذا يَوْمُكَ الَّذِى كُنْتَ تُوْعَدُ بِه bergembiralah sa’at ini, inilah keburukan yang telah dijanjikan kamu di sa’at kamu dulu di dunia. فيقول kemudia dia ditanya من انت siapa engkau? وَوَجْهُك الوَجْهُ الذِى يَجُوْعُ بالشرّ wajah yang datang dengan penuh keburukan? فيقول maka orang itu menjawab انا عَمَلُك الخَبِيْثُ saya adalah amalmu yang buruk. kemudian hadits ini dilanjutkan dengan hadits do’a orang kafir yang sudah putus harapan, tidak ada dihadapannya kecuali derita dan siksa mengatakan رب لا تَقُمِ الساعة ya Allah janganlah bangkitkan kiamat. janganlah bangkitkan kiamat. Kenapa hadirin sekalian? karena kalau sudah dikuburan seperti itu maka setelah alam kubur ini lebih ngeri lebih dahsyat dan lebih berat lagi.
Oleh karena itu hadirin kaum muslimin dan muslimat yang dimulyakan oleh Allah swt. Berbahagialah sekarang ini orang yang diberi hidayan oleh Allah untuk meniti ajaran islam sehingga beriman dan lebih berharga lagi dan lebih bahagia lagi iman itu bisa dibawa hingga ia meninggal dunia. Dia menghadap Allah يَوْمَ يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُوْنٌ الّا مَنْ اتَى اللهَ بقلبٍ سَلِيْمٍ "di hari itu tidak ada manfa’at dan harta kecuali orang yang datang kepada Allah dengan membawa hati yang selamat". Inilah hadirin sekalian seklumit cerita tentang alam kubur. Semoga kita semuanya diselamatkan oleh Allah Swt. Dari penderitaan dan siksaan di alam kubur. Dan semoga Allah Swt. Memberikan kepada kita kenikmatan-kenikmatan yang ada di alam kubur. Barang siapa yang sokses di alam kubur maka setelahnya lebih mudah. Dan barang siapa sengsara di alam kubur maka setelahnya lebih susah. Namun hadirin sekalian, memang betapapun peringatan-peringatan yang telah diberikan kepada semuanya orang ini, diantaranya memang memiliki hati yang keras. Sehingga mereka menyangka kematian ini tidak ada setelah kematian ini tidak ada, peristiwa-peristiwa dan tidak ada rintangan-rintangan ataupun hambatan-hambatan, bahkan dia menyangka bahwa setelah meninggal dunia tuntaslah seluruh urusan. Sehingga diingatkan oleh seorang penyair : وَلَوْ أنّ إذا مِتْنَا تُرِكْنَا لَكَانَ المَوْتُ غَايَةَ كُلِّ حَيٍّ وَلكِنّ إذا مِتنَا بُعِثنَا وَنُسْئَلُ بَعْدَه عن كلِّ شَيئ kalau seandainya kita meninggalkan dunia dibiarkan, sesungguhnya kematian menjadi harapan semua orang yang hidup. Akan tetapi setelah kita mati meninggalkan dunia dibangkitkan kemudian ditanya setelah itu tentang segala sesuatu
أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ اَنْ يُتْرَكَ سُدًى “adakah manusia menyangka bahwa dia akan dibiarkan begitu saja, tidak".
Ketahuilah kaum muslimin dan muslimat! Rahimakumullah. Setelah kematian ada kebangkitan. Setelah kebangkitan ada pertanyaan, dan pertanyaan itu tentang segala sesuatu yang besar ataupun yang kecil, sebagaimana yang disebutkan dalam hadits Rasulullah Saw.
لَا تَزُوْلُ قَدَمَ عَبْدٍ يَوْمَ القيامةِ حتى يُسْئلَ عن اربَعٍ
Tidaklah terpeleset kaki seseorang di hari kiamat hingga dia ditanya tentang empat perkara"
Pertanyaan yang pertama : عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا اَفْنَاهُ tentang masalah umurnya untuk apa ia gunakan" وَعَن شَبَابِه فِيْمَا اَبْلَاهُ "tentang masa mudanya untuk apa dia habiskan" وَعَنْ مَالِه مِنْ اَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَ اَنْفَقَه tentang masalah hartanya dari mana ia peroleh dan dikemanakan harta itu diinfaqkan? Yang terakhir عن عِلْمِهِ فيمَا عَمَلَ بِه "tentang masalah ilmunya untuk apa dia amalkan".
Jadi hadirin sekalian, segala sesuatu yang kita perbuat baik besar ataupun kecil akan ditampakkan dan akan dihisab oleh Allah Swt. Rintangan yang selanjutnya yang akan pasti dihadapi oleh setiap orang, hadirin sekalian adalah Al ba’tsu yaitu kebangkitan. Semua orang akan mengalami kebangkitan, akan dibangkitkan oleh Allah. Sebagaimana telah disebutkan dalam firmannya :
فَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَصَعِقَ مَنْ فِى السّماءِ وَمَنْ فِى الارْضِ الّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثمّ نُفِخَ فيه اُخْرَى فإذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُوْنَ
“Tatkala sangkakala ditiup, kemudian seluruh makhluq yang ada di langit dan di bumi menjadi pingsan, Kecuali orang-orang yang dikehendaki oleh Allah. Kemudian ada tiupan lagi, maka tiba-tiba mereka bangkit dan melihat sadar di sa’at itu dia sudah berada di alam lain yaitu alam akhirat. Di dalam firman Allah yang lainnya disebutkan :
وَنثفِخَ فِى الصُّوْرِ فإذا هُمْ مِن الاَجْدَاثِ اِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُوْن
“Tatkala sangkakala ditiup mereka keluar dari dalam kubur berbondong-bondong قَالُوا يَا وَيْلَنَا setelah sadar dia mengatakanمِنْ مَرْقَدِنَا مَنْ بَعَثَنَا siapa yang membangkitkan dari tempat tidur kami? هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ “inilah yang dijanjikan oleh Ar rohman dzat maha pengasih lagi maha penyayang dan telah benarlah utusan-utusan Allah itu”. إِنْ كَانَتْ اِلّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيْعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ tidaklah tiupan kecuali sekali saja ketika itu tiba-tiba mereka hadir dihadapan kami yaitu Allah Swt.
Hadirin rohimakumullah!
Rona-rona kebangkitan yang dialami oleh manusia sesuai dengan amal yang mereka perbuat. Sebagaimana rintangan yang dihadapi manusia di alam kubur itu sesuai dengan amal perbuatannya, rintangan yang dihadapi oleh manusia di ba’ts pada saat dibangkitan, sesuai dengan amal perbuatannya. Diantaranya ada yang dibangkitkan dalam keadaan penuh dengan keburukan, yaitu orang-orang pemakan riba, digambarkan oleh Allah di dalam Al Qur’an :
الّذِيْنَ يَأكُلُوْنَ الرِّبَا لَا يَقُوْمُوْنَ اِلّا كما يَقُوْمُوْنَ الّذِيْنَ يَتَخَبَّتُهُ الشّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
“Orang-orang yang makan riba tidaklah berdiri tegak pada sa’at itu dibangkitkan kecuali orang yang berdiri ketika kesurupan syetan”. Artinya hadirin sekalian, kondisi orang yang suka memakan harta riba ini dibangkitkan, tidak ubahnya seperti orang yang kesurupan syetan bahkan lebih ngeri. Maka hadirin sekalian, tidak ada dosa besar kecuali memakakan riba, maka mari kita hindarkan walaupun sedirham, walaupun sepeser. karena itu berbahaya baik di dunia ataupun di akhirat. Bahkan digambarkan di dalam hadits Rasulullah SAW. “dosa riba yang paling ringan adalah seakan ia mengziai ibunya سبحان الله. Diantara bentuk keburukan orang yang di bangkitkan adalah
تَخْرُجُ النّائِحَةُ مِنْ قُبُوْرِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَعْثَاءَ غَبْرَاءَ عَلَيهَا جِلْبَابٌ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ وَذِرْعٌ مِنْ نَارٍ يَدُهَا عَلَى رَاءْسِهَا تَقُوْلُ يَا وَيْلَاهْ
“Orang yang meratapi kematian dibangkitkan dari alam kubur nanti di hari kiamat dalam keadaan pakaian compang-camping dan tampilan owat-awutan, dikasih kerudung dari laknat Allah SWt. Dan pakaian besi dari neraka Allah Swt. Tangannya diletakkan di atas kepalanya kemudian ia mengatakan “celakalah aku, celakalah aku”.
Inilah hadirin sekalian, dan masih banyak bentuk-bentuk orang yang nanti dibangkitkan di hari kiamat. Di antara mereka ada yang dibangkitkan rupanya dirubah seperti hewan dan yang lainnya.
Keudian hadirin sekalian contoh baik, orang dibangkitkan karena amalnya baik. sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah Saw.:
اِغْسِلُوْهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاكْفِنُوْهُ فِى ثَوْبِهِ وَلاتَمَسُّوْهُ بِطِيْبٍ وَلَاتُخَمِّرُ رَاءْسَهُ فإنّه يَبْعَثُ يَوْمُ القِيِامَةِ مُلَبِّيًا. رواه مسلم
Yang artinya : “Orang yang meninggal dalam keadaan ihrom baik haji ataupun umroh mandikanlah dengan air dan daun bidara dan kafanilah dengan pakainnya dan jangan diberi wewangian dan jangan ditutup kepalanya. Karena dia nanti dibangkitkan di hari kiamat dalam keadaan مُلَبِّيًا membaca Talbiyah”.
Subhanallah, Hadirin sekalian betapa nikmatnya. Orang yang sekarang ini meninggal pada sa’at Ihrom, baik haji ataupun Umroh, maka disini barang siapa yang keluarganya meninggal pada sa’at Haji ataupun Umroh janganlah bersedih hati. Asalkan umrohnya ikhlas, asalkan Hajinya ihlas dan juga benar Insya Allah dia akan dibangkitkan di hari kiamat nanti,dalam keadaan Mulabbiyan membaca talbiyah:
. لبّيك لاشريك لك لبّيك. إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك لبّيك اللهم لبّيك
Kaum muslimin dan muslimah Rohimakumullah.
Rintangan yang harus dihadapi oleh semua manusia nanti selanjutnya adalah Al mahsyar. Satupat berkumpulnya manusia yang dikatakan oleh Allah SWT :
قُلْ إنَّ الْاَوَّلِيْنَ وَالْاَخِرِيْنَ لَمَجْمُوْعُوْنَ اِلَى مِيْقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُوْمِ
“Katakanlah Muhammad! Sesungguhnya orang-orang yang awwal, sejak Nabi Ibrahim. والاخرين orang-orang yang menutup dunia ini yaitu menemui kiamat akan dikumpulkan dalam satu tempat suatu hari yang telah dijanjikan jelas yaitu Mahsyar.
Disa’at itu dikumpulkan orang-orang yang dzolim dan orang-orang yang didzolimi, orang yang menghutang dan orang yang dihutangi,orang yang sekarang ini berdosa dan orang yang sekarang ini bermaksiat dikumpulkan jadi satu. Maka hadirin sekalian bagaimana sekarang keadaannya. kalau sekarang kita memui orang yang kita dzolimi, orang yang sekarang kita dustai nanti dikumpulkan jadi satu. Penghianat dan yang dihianati, pendusta dan yang didustai kumpul jadi satu. Inilah yang dikatkan oleh Rasulullah SAW. Keadaan yang sangat mengerikan, keadaan yang membuat semua orang bingung dan panik. disa’at itu manusia dikumpulkan dalam keadaan telanjang tidak berpakaian dan tidak khitanan. Rasullah SAW. Bersabda :
يُخْشَرُ النّاسِ يَوْمَ القيامةِ خُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا
“Manusia dikumpulkan di Mahsyar pada hari kiamat dalam keadaan tidak pakai alas kaki telanjang dan tidak khitan”
Inilah hadirin sekalian yang pernah ditanyakan oleh Aisyah kepada Rasulullah SAW.: يَا رسولَ الله الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ جَمِيْعًا يَنْظُرُ بَعْضٌ اِلَى بَعْضٍ" Ya rasulullah lelakidan perempuan ngumpul jadi satu melihat satu sama lain? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم maka Rasulullah SAW. Menjawab :
يا عائشة اَلْامْرُ يَوْمَئِذٍ اَشَدُّ مِنْ اَنْ يَنْظُرَ بَعْضٌ اْلَى بَعْضٍ. متفق عليه
wahai Aisyah perkara yang dihadapi oleh manusia lebih dahsyat dari sekedar melihat satu sama lain. Artinya hadirin sekalian. Tidak ada suatu keadaan yang sangat panik, tidak ada keadaan dan situasi yang penuhgois kecuali pada sa’at mahsyar. Masing-masing nafsi-nafsi saya-saya, tidak pernah mengurusi orang lain, karena ada kesempatan memperhatikan orang lain.
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخِيْهِ وَاُمِّهِ وَاَبِيْهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيْهِ لِكُلِّ امْرِءٍ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيْهِ
semua manusia pada melarikan saudaranya dari anaknya dari orang tuanya dari semua orang masing-masing “Saya-saya”. Disa’at itu dikumpulkan, hingga Rasulullah SAW. Mengatakan يُخْشَرُ كُلُّ شَيْئٍ حَتَّى ذُبَابٍ disa’at itu dikumpulkan segala sesuatu sampai lalat. Allah mengatakan dalam firmannya وإذا الوحوش حشرت “tatkala binatang-binatang buas itu dikumpulkan dihakimi oleh Allah SWT. Kemudian setelah selessai hisab semua dikembalikan menjadi tanah lalu tatkala orang-orang kafir melihatnya dia mengatakan sebagaimana apa yang disebutkan dalam firman Allah SWT. يَقُوْلُ يَالَيْتَنِى كُنْتُ تُرَابًا orang-orang kafir itu mengatakan “aduhai seandainya aku dulu menjadi tanah saja” karena dihadapannya sudah jelas neraka, sudah jelas bagaimana dahsyatnya siksaan neraka. Maka tidak ada harapan lain kecuali mengandai-andai seandainya saya dulu jadi tanah saja, tetapi semua harapan dan cita-cita itu tidak mungkin terwujud dan mustahil terwujud. Dan dalam keadaan itu, Allah SWT. Mengabarkan :
تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا اَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلَّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمَلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَاهُمْ بِسُكَارَى وَلكِنّ عَذابَ اللهِ شَدِيْدٌ
“Kau lihat orang-orang disa’at itu sedang menyusui sesusuannya meletakkannya, dan kau lihat orang-orang hamil disa’at itu menggugurkannya, kau lihat manusia seperti mabuk tetapi sebenarnya tidak mabuk akan tetapi siksaan Allahlah yang maha dahsyat”.
Subhanallah Hadirin sekalian. Suatu kedahsyatan suatu kepanikan suatu hal yang dihadapi oleh manusia yang mengerikan. Disa’at itu tampilan yang membuat manusia panik, serba membuat orang itu bingung serba tidak pasti yang ada hanyalah berharap Allah SWT. Menurunkan Rahmatnya. Dan tidak ada harapan kecuali Rasulullah SAW. Memberikan Syafa’atnya. Semua orang mengatakan nafsi-nafsi, yang penting diri saya kemudian Matahari didekatkan sebenggala. Semua manusia dihimpit oleh penderitaan dan rintangan, bahkan di antara mereka ada yang mandi bersibah keringat, ada yang berenang dengan keringatnya ada yang tenggelam dikeringatnya. Dan di antara mereka hadirin sekalian, ada yang berjalan kelungkup ada yang berjalan dengan mukanya. Dan tidak ada harapan yang diharapkan kecuali syafa’at Rasulullah SAW. Dan disa’at di Mahsyar manusia terbagi menjadi tiga sebagaimana dikatakan oleh Rasulullah SAW. Di dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu hurairah RA. Berkata: Rasulullah SAW. Bersabda : يُخْشَرُ النّاسُ يَوْمَ القيامةِ ثلاثةَ اَصْنَافِ manusia nanti dikumpulkan di Mahsyar di hari kiamat dalam tiga kelompok صِنْفًا مُشَاةً satu kelompok berjalan kaki وَصِنْفًا رُكْبَانًا satu kelompok mengendarai kendaraan وَصِنْفًا عَلَى وُجُوْهِهِمْ satu kelompok lagi berjalan di atas mukanya. قِيْلَ يَارَسُوْلَ اللهِ كَيْفَ يَمْشُوْنَ عَلَى وُجُوْهِهِمْ Rasulullah ditanya bagaimana dia bisa berjalan di atas mukanya قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم menjawab :
إنّ الّذِى اَمْشَاهُمْ عَلَى وُجُوْهِهِمْ قَادِرٌ عَلَى اَنْ يَمْشِّيَهُمْ علَى وُجُوْهِهِمْ “Sesungguhnya dzat yang telah menjalankan seseorang di atas kakinya, maha mampu menjalankan seseorang menjalankan wajahnya. سبحان الله hadirin sekalian. Betapa kita sa’at ini membutuhkan kehati-hatian. Mengumpulkan sebanyak-banyaknya amal sholeh, agar kita menyambut rintangan-rintangan itu dengan mudah. Agar kita bisa menghadapi rintangan-rintangan dan derita itu dengan mudah.
Kaum muslimin dan muslimah ....
Selanjutnya rintangan yang akan dihadapi manusia setelah meninggal dunia adalah Al Hisab. Menerima catatan amal dan pernah suatu ketika Aisyah RA. Menangis, kemudian Rasulullah SAW. Bertanya : مَا يُبْكِيْكَ Apakah yang menjadikan kamu menangis? قُلْتُ kemudian Aisyah menjawab :
ذُكِرْتِ النّارُ فَبَكَيْتُ فَهَلْ تَذْكُرُون أَهَالِيْكُمْ يَومَ الْقِيَامَةِ قال اَمَّا فِى ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ فَلَايَذْكُرُ اَحَدٌ اَحَدًا عِنْدَ الْمِيْزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ اَنْ يَخِفَّ مِيْزَانُهُ اَمْ يَثْقُلَ وَعِنْدَ تَطَايُرِ الصُّحُفِ حَتَّى يَعْلَمَ اَيْنَ يَقَعَ كِتَابُهُ اَمْ بِيَمِيْنِهِ اَمْ بِشِمَالِهِ اَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إذا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمِ حَتّى يَجُوْزَ. رواه الترمذى
“Pernah suatu ketika Aisyah RA. Menangis, kemudian Rasulullah SAW. Bertanya : wahai Aisyah, apa yang menyebabkan engkau menangis? Kemudian beliau berkata:”Disebutkan neraka saya menangis ya Rasulullah. Apakah engkau masih ingat keluargamu dikala nanti datang hari qiamat, wahai rasulullah? Kemudian Rasulullah SAW. Menjawab: adapun ditiga tempat wahai Aisyah seorang tidak ingat siapapun. Yang pertama tatkala di Mizan timbangan amal, hingga mereka tau, apakah berat atau ringan, yang kedua tatkala catatan amal itu dibagikan, hingga dia tau dimana catatan amal itu, apakah di tangan kanannya atau dikirinya atau dibelakang punggungnya. Dan yang ketiga tatkala di sirot, tatkala sirot ini dihamparkan di atas neraka jahannam, dia tidak ingat siapa-siapa hingga melewati lolos dengan selamat.
Oleh karena itu hadirin sekalian,
Kita semua harus berbekal untuk menghadapi terutama ditiga tempat ini. Tidak akan ingat siapa-siapa ditiga tempat ini, yang pertama tatkala mizan atua timbangan ditegakkan, seorang tidak akan ingat siapapun belum tau persis sebelum timbangannya apakah yang lebih berat yang baik, ataupun yang lebih berat yang buruk. Ia juga tidak akan tenang dan tidak ingat siapapun, tatkala catatan amal ini dibagikan, sehingga jelas apakah catatan amal itu jatuh di tangan kanannya, atau kirinya atau dibelakang punggungnya. Dan juga dia tidak akan ingat siapa-siapa, hiangga dia telah lolos telah sokses selamat meniti tepian di atas neraka Jahanam. Maka Allah SWT. Mengatakan di dalam firmannya :
فُأَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِيْنِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيْرًا
“Adapun orang-orang yang diberikat kitabnya itu di tangan kanannya, maka dia akan menghadapi hisab yang lebih mudah”.
Artinya hadirin sekalian. Kalau sekarang orang itu timbangan amal baik lebih berat jelas surganya,Kalau sekarang ini catatan amal diterima di tangan kanannya jelas kebaikannya, dan orang yang lolos dan sukses meniti tepian di atas neraka jahanam juga memiliki harapan besar untuk masuk surga. Maka disini di dalam ayat yang lainnya Allah SWT. Menyatakan :
فَأَمَّا مَنْ اُوْتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِيْنِهِ فَيَقُوْلُ هُاءُ مُقْرَؤُا كِتَابِيَةَ
“Adapun orang-orang yang diberikan catatan amalnya dari sebelah kanannya maka dia akan berkata “ambillah bacalah kitabku itu” Artinya Hadirin sekalian dia merasa gembira, dia merasa sokses dan memiliki harapan yang besar untuk ketemu Allah SWT. إِنِّى ظَنَنْتُ عَنْ مُلَاقٍ حِسَابِيَةٍ “Sesungguhnya aku yakin bahwa sesungguhnya akan menemui hisab terhadap diri. فَهُو فِى عِيْشَةٍ رَاضِيَةٍ “di dalam keadaan itu dia pasti mendapatkan penghidupan yang enak yang diridloi oleh Allah SWT. فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ “di dalam surga yang tinggi قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ “buah-buahannya gampang dipetik dekat كُلُوْا وَاشْرَبُوْا هَنِيْئًا بِمَا اَسْلَفْتُمْ فِى الْاَيَّامِ الْخَالِيَةِ kepada mereka dikatakan “makan dan minumlah dengan sedap dengan enak disebabkan amal perbuatan hari-hari yang telah lalu yaitu dunia. Bararang siapa yang sekarang ini bersusah-susah di dunia untuk meraih surga, memang balasannya akan nikmat. Barang siapa yang sekarang ini dibawa oleh hawa nafsu sahwat, maka dia akan seneng sesa’at ketika di dunia, Tetapi di akhirat akan menderita selamanya. وَاَمَّا مَنْ أُوْتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ inilah akibatnya“dia akan menerima catatan amalnya dengan tangan kiri, فَيَقُوْلُ يَالَيْتَنِى لَمْ اُوْتَ كِتَابِيَة maka dia akan berkata “wahai alangkah kiranya tidak diberikan kepadaku kitabku ini, وَلَمْ اَدْرِ مَاحِسَابِيَة dan juga saya tidak tau hisab saya itu bagaimana. يَالَيْتَ هَذا كَانَتِ الْقَاضِيَة “wahai kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu. Dia ingin mati saja, artinya dia kehidupan disa’at itu مَاأَغْنَى عَنِّى مَالِيَة hartaku segala yang saya miliki tidak akan memberikan manfa’at kepadaku.هَلَكَ عَنِّى سُلْطَانِيَة apalagi kekuasaanku, apalagi jabatanku yang selama ini saya pertahankan خُذُوْهُ فَغُلُّوْهُ Allah SWT. Berfirman “peganglah dia lalu belenggulah tangannya lehernya ثُمّ الْجَحِيْمَ صَلُّوْهُ kemudian masukkanlah dia kedalam api nerka yang menyala-nyala ثمّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُوْنَ ذِرَاعًا فَسْلُكُوْهُ “Kemudian ikatlah tangannya dengan rantai panjangnya 70 hasta, Subhanallah. Para hadirin sekalian betapa dahsyatnya, betapa ngerinya dan betapa beratnya rintangan yang akan dihadapi manusia nanti setelah kematian, setelah mahsyar, setelah mizan, setelah hisab nanti dia akan kalau dihisabnya nanti ringan, amal buruknya lebih banyak ia akan menghadapi rintangan Al Jahim. Selamanya disitu penderitaan tidak ada penderitaan yang lebih berat. Rintangan tidak ada rintangan yang lebih dahsyat kecuali rintangan itu, maka hadirn sekalian, tidak ada yang lebih baik sa’at ini kecuali bersiapn diri bribadah kepada Allah SWT. Ta’at kepada Allah SWT. Untuk menyelamatkan dari rintangan semua itu. Maka disini ahli sa’ir mengatakan :تَزَوَّدْ بالتُقَى فَإنك لَاتَدْرِى إذا جَنَّ اللَّيْلُ فَهَلْ تَعِيْشُ اِلَى الْفَجْرِ “Berbekalah kalian dengan taqwa. Sesungguhnya kalau malam datang apakah kau menjamin umurmu sampai pagi. وَكَمْ مِنْ سَلِيْمٍ مَاتَ بِغَيْرِ عِلَّةٍ وَكَمْ مِنْ سَقِيْمٍ عَاشَ حِيْنًا مِنَ الدَّهْرِ “berapa banyak orang yang mati tanpa sebab, dan berapa banyak orang yang sakit tidak mati-mati. وَكَمْ مِنْ فَتَى يُصْبِحُ وَيُمْسِى آمِنًا وَقَدْ نُسِجَتْ اَكْفَانُهُ وَهُوَ لَا يَدْرِى “Berapa banyak pemuda yang segar bugar pagi dan sore merasa aman, ternyata kain kafannya sudah disiapkan tidak tau. Tidak lain hadirin sekalian. Sebaik-baik bekal adalah taqwa,تَزَوَّدُوْا فَإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التّقْوَى “Berbekallah kalian karena sebaik-baiknya bekal adalah taqwa. Artinya menjaga diri dari api neraka dengan melaksanakan perintah-perintah Allah dan menjauhi larangannya. Sholat perintah Allah, artinya taqwa kita harus menegakkan sholat. Puasa adalah taqwa, artinya taqwa adalah melaksanakan puasa. Zakat adalah perintah Allah bagi yang kaya, kalau begitu bagian dari taqwa, maka harus laksanakan dan terus. Sekarang ini zina, meninggalkan zina adalah bagian dari taqwa, maka kita harus meninggalkan juga. Minum khomr adalah bagian dari taqwa, meninggalkan minum khomr adalah merupakan suatu keharusan. Karena semua ini adalah dilarang oleh Allah SWT. Maka hadirin sekalian menjalankan perintah Allah baik mulai yang kecil atau yang besar, meninggalkan larangan Allah dari mulai yang kecil hingga yang besar merupakan bagian dari taqwa. Maka barang siapa yang ingin selamat dari neraka dan masuk ke dalam surga, maka laksanakan perintah itu dan tinggalkan larangan itu.
Kaum muslimin dan muslimah رحمكم الله
Setelah manusia mengalami pembagian catatan amal, maka dia harus menghadapi hisab. Dan tidak ada suatu hal yang berat dihadapi manusia setelahnya adalah hisab. Karena dia akan menemui atau menghadapi Yaumul masing-masing manusia dihadapkan Allah SWT. Maka Rasulullah SAW. Bersabda :
مَا مِنْكُمْ مِنْ اَحَدٍ اِلّا سَيُكَلِّمُهُ اللهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانُ وَيَنْظُرُ اَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى اِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ اَسْئَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى اِلّا مَا قَدّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى اِلّا النَارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَالتَقُوا النَارَ وَلَوْ بِشِقَّ تَمْرَةٍ وَفِى رِوَايَةٍ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
Rasulullah SAW. :”Menceritakan tentang yaumul ‘ardli yaumul hisab, tidaklah di antara kalian kecuali masing-masing nanti diajak oleh Allah diantara dia dan tidak ada penterjemah. Kemudian dia melihat kearah catatan amal baiknya tidaklah dia melihat kecuali apa yang dia lakukan. Kalau sedikit ya sedikit kalau banyak ya banyak. Dan tidaklan ia melihat kearah catatan buruknya, ia tidak melihatnya kecuali apa yang telah ia lakukan. Kalau sedikit ya sedikit kalau banyak ya juga banyak. وَمَا رَبُّكَ بِظَلّامٍ لِلْعَبِيْدِ “Dan allah tidak mendzolimi kepada hambanya. Kalau memang baik akan diberikan kebaikannya, kalau burukpun akan ditampakkannya. Kemudian dia melihat kearah depannya dia tidak melihat wajahnya kecuali neraka kata Rasulullah SAW. “Jagalah dirimu dari api neraka walaupun dengan secuil kurma”. Di dalam riwayat yang lainnya walaupun satu kata yang baik. Hadits ini Muttafaqun alaih.
Artinya hadirin sekalian! kalau kita untuk mengambil hikmah dan pelajaran. Bagaimana sesaknya, bagaimana paniknya, kalau sekarang antrian panjangnya 2 kilo, lamanya 2 hari itupun kita tidak tahan di dunia ini. Kalau sekarang antrian nunggu masing-masing akan diajak bicara langsung oleh Allah, dan diantara dia dengan Allah tidak ada penterjemah, dia akan ditanya seluruh apa dia perbuat, dia tak akan melhat kearah kanannya kearah catatan amal baiknya kecuali apa yang telah dia lakukan, kearah kirinya kecuali yang telah dia lakukan dan arah depannya sudah neraka.
Subhanallah Hadirin sekalian.
Tidak ada tampilan yang membuat bulu ini merinding. Pada sa’at itu manusia menunggu antrian yang sangat panjang, bukan hari-hari, bukan sekedar bulanan bahkan tahunan, dan satu hari disebutkan dalam riwayat adalah خَمْسِيْنَ سَنَةً 50 tahun. تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِيْنَ سَنَةً malaikat dan malaikat ruh naik pada Allah SWT. Yang lamanya satu hari sama dengan lamanya 50 tahun, ini yang dimaksud adalah Yaumul ‘Ardli nanti di hari qiamat. Maka disini rasulullah SAW. Memerintahkan kepada kita semuanya untuk menjaga diri kita dari api neraka walaupun dengan secuil kurma, walaupun dengan sedikit sodaqoh, walaupun dengan sepeser rupiah kita berikan kepada fakir miskin, kita sumbangkan kepada orang-orang yang menderita atau butuh atau tidak bisa وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ atau dengan kata-kata yang baik. Bertutur kata yang baik itu merupakan sutu kebaika hadirin sekalian. Maka Rasulullah SAW. Menyatakan dalam hadits yang lainnya وَلَوْ اَنْ تَلْقَ اَخَاهُ بِوَجْهِ طَلْقٍ لَكَانَ صَدَقَةٌ “Kamu bertemu dengan muka ceria,dengan senyum yang baik dengan saudaramu itu juga sodaqoh. Maka disini kita itu jangan mahal senyum, karena itu bagian dari pada surga, cara yang tepat untuk menpatkan kebaikan dan juga cara cepat untuk meraih derajat nanti di surga. Maka ini termasuk amalan-amalan yang mudah tapi dapat pahala berat. Kita itu mencari amalan-amalan yang susah, sementara amalan-amalan yang mudah seperti ini kita tidak hiaraukan padahal disisi Allah SWT. Mengandung pahala yang besar. Ini adalah terapi atau solusi untuk menghadapi meringankan beban nanti di hari kiamat, meringankan beban nanti menghadapi Yaumul ‘Ardli, yaumul hisab.
Yang selanjutnya hadirin wal hadirot رحمكم الله
Orang akan menghadapi Al Haudl yaitu telaga. Dikatakan di dalam hadits Rasulullah SAW. Gambaran haudl ini adalah مَاءُهُ اَبْيَضُ مِنَ الّلبَنِ yang airnya lebih putih dari susu, وَرِيْحُهُ اَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ dan baunya lebih harum semerbak minyak kasturi,وَقِيْزَانُهُ كَنُجُوْمِ الْمَاءِ dan cangkir-cangkirnya sebanyak bintang-bintang di langit, مَنْ يَشْرَبُ مِنْهَا فَلَا يَظْمَعُ اَبَدًا barang siapa bisa minum darinya, maka dia tadak akan haus selamanya.
Subhanallah Hadirin sekalian.
Ini merupakan suatu kehormatan dari Allah SWT. Yang diberikan kepada umat Muhammad SAW. Dan wabil khusus kehormatan umat ini yang diber oleh Rasulullah SAW. Itulah yang dimaksud Al kautsar tatkala Rasulullah SAW. Bertanya kepada sahabatnya أَتَدْرُوْنَ مَا الْكَوْثَرُ apakah kau tahu apakah yang dimaksud Al Kautsar قلنا kami-kami menjawab اللهُ وَرَسُولُهُ اَعْلَمُ Allah dan Rasuslnya lebih tahu. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم bersabda:
فَإنّهُ نَهْرٌ وَعَادَنِيَهُ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْه خَيْرٌ كَثِيْرٌ هُوَ حَوْضٌ تَعْرِضُ عَلَيْهِ اُمَتِى يَوْمَ القيامةِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُجُوْمِ فِى السَّمَاءِ فَتُحْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَاَقُوْلُ رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِى فَيَقُوْلُ إِنَّكَ لَا تَدْرِى مَا اَحْدَثَ بَعْدَك. رواه احمد
Rasulullah SAW. Pernah bertanya kepada sahabat-sahabatnya, apa yang dimaksud Al Kautsar kemudian sahabat-sahabatnya menjawab Allah dan Rasulnya lebih tahu. Kemudian Rasulullah SAW. Bersabda :sesungguhnya Al Kautsar adalah sungai yang telah dijanjikan tuhanku kepadaku. Diatasnya adalah kebaikan yang sangat banyak itulah yang dimaksud haudl telaga yang setiap umatku akan melaluinya. Wadah-wadah cangkirnya ini sebanyak bilangan bintang-bintang ada di langit di antara umatku ini ada yang dihalangi untuk tidak masuk. فاقول kemudian akau berkata يا رب dialah umatku maka Allah SWT. Wahai Muhammad engkau tidak tahu apa yang dilakukan setelah meninggalkan kamu.
Ini Hadirin sekalian menunjukkan bahwa nanti diantara umat ini ada yang tidak mendapat jatah air telaga, dan semoga kita terlindung dari itu dan kita meminta kepada Allah SWT. Semoga kita mendapatkan jatah air telaga walaupu seteguk untuk menghilangkan dahaga yang dikatakan oleh Rasulullah SAW. Barang siapa yang meminumnya maka dia tidak akan haus selama-lamanya. Di dalam hadits yang lainnya Rasulullah SAW. Juda mengatakanتَعْرِضُوْا عَلَيَّ اُمَّتِى الْحَوْضُ semua umatku akan melalui telaga, وَاَنَا عَدُوْدُ النّاسِ عَنهُ tetapi menghalangi sekian orang كَمَا يَجُوْزُ الرَّجُلِ اِبِلَ الرَّجُلِ seperti orang menghalangi untanya orang lain yang sedang beradu. قالوا يا نَبِيَّ اللهِ اَتَعْرِفُنَا mereka-mereka bertanya “Wahai rasullah, apakah engkau masih kenal kami? قال رسول الله صلى الله عليه وسلم menjawab نَعَمْ لَكُمْ صِيَامٌ لَيْسَتْ لِاَحَدِ غَيْرِكُمْ kamu memiliki ciri sendiri yang tidak dimiliki oleh selain kalian, تَعْرِضُوْنَ غُرًّا مُحَجَّلِيْنَ مِنْ اَثَرِ الْوُضُوْءِ kalian melalui telaga itu, memiliki wajah yang bersinar, karena bekas wudlu’,وَلَا يَصُدّنَّ عَنِّى طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ada diantara kalian sekelompok yang kami halangi فَلَا يَصِلُوْنَهُ tidak nyampai ke telaga itu فاقول kemudian saya berkata يا رب هؤلاءِ مِنْ اَصْحابِى “Wahai tuhanku mereka adalah sahabatku, فَيَجِيْئُ مَلَكٌ kemudian datanglah malaikat فيقول .lalu berkata فَهَل تَدْرِى ما اَحْدَثَ بَعْدَكَ apakah engkau tahu wahai Muhammad apa yang telah ia lakukan setelah engkau tiada? Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhori.
Jadi Hadirin sekalian. Masalah telaga adalah masalah aqidah, yang dalil-dalilnya telah nyata dan jelas, dan orang yang nanti melaluinya dan meminumnya mendapatkan keberkahan dan rahmat serta kehormatan yang tinggi dari Rasulullah SAW. Dialah Al Kautsar itulah telaga Rasulullah SAW. Yang disiapkan untuk umatnya, akan tetapi hadirin sekalian diantara sahabat Rasulullah SAW. Ada yang dihalangi sampai Rasulullah SAW. Mengajukan kepada Allah “ya Robbi dialah sahabatku, mereka sahabatku? Kemudian datanglah malaikat lalu mengatakan “wahai Muhammad, kamu tidak tau apa yang mereka perbuat setelah mereka-mereka meninggal dunia. Artinya, ada sahabat hadirin sekalian yang tidak mendapat jatah minum air telaga itu. Apalagi sekarang kita yang jauh keutamaannya, yang jauh kedekatan kita dengan Allah SWT. Maka kita seharusnya memohon kepada Allah lebih banyak meminta kepada Allah SWT. Agar dikasi kehormatan agar diberi jatah untuk mendapatkan seteguk air telaga Rasulullah SAW. Yang dimaksud Al kautsar tadi.
Yang selanjutnya hadirin sekalian. Yang dihadapi manusia adalah Al Mizan yaitu timbangan. Masalah timbangan ini Hadirin sekalian, masalah aqidah jika diantara orang-orang islam atau orang-orang Mukmin ini mengingkarinya, dia bisa keluar dari Islam, karena masalah mizan ini berdasarkan dalil Al Qur’an dan Hadits diantanra firman Alloh SWT :
وَنَضَعُ الْمَوَازِيْنَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ القيامةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإن كَانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ اَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِيْنَ
“tatkala timbangan kami tegakkan secara adil di hari kiamat, tidak ada suatu yang didzolimi sedikitpun, kalau seandainya ada kebaikan walaupun sebiji sawi akan kami datangakan, akan kami berikan dan cukuplah bagi kami Dzat yang paling bagus, paling sempurna di dalam menghisab amal-amal seseorang. Oleh karena itu hadirin sekalian. Allah SWT. Di dalam ayat yang lainnya menegaskan:
فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِيْنُهُ فَهُوَ فِى عِيْشَةِ الرَّاضِيَةِ
“Barang siapa timbangan amalnya itu berat baiknya maka dia akan mendapatkan penghidupan yang diridloi”.
وَاَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِيْنُهُ فَاُمُّهُ هَاوِيَةْ وَمَا اَدْرَىكَ مَا هِيَةٌ نَارٌ حَامِيَة
“Dan adapun jika timbangan yang baiknya lebih ringan, maka Allah SWT. Akan memasukkan kedalam neraka hawiyah”.
وَمَا اَدْرَىكَ مَا هِيَةٌ
“Apa yang dimaksud neraka hawiyah ?
نَارٌ حَامِيَة
“Neraka yang apinya menyala-nyala”.
Apinya yang sangat menakutka, apinya mengerikan membuat kulit daging dan seluruh tulang remuk, menjadi seluruh anggota tubuh menjadi linglung. Oleh karena itu hadirin sekalian, mari kita jaga amal kita supaya tetap berat amal baiknya dan tidak ringan kebaikannya. Dengan kita terus memelihara amal-amal sholih, perintah-perintah Allah setiap sa’at dengan meninggalkan larangan-larangan Allah. Apa yang diharamkan oleh Allah SWT.
Juga hadirin sekalian Rasulullah SAW. Menyebutkan tentang ceritanya mizan nanti di hari kiamat :
يُوْضَعُ الْمِيْزَانُ يَوْمَ القيامة فلو وُزِنَ السَّمَوتُ وَالاَرْضُ لَوُسِعَتْ
“Nanti akan ditegakkan mizan di hari kiamat, kalau seandainya langit dan bumi ditimbang maka akan memuatnaya”. فتقول الملائكة kemudian malaikat itu bertanya يا رب لِمَنْ يَزِنُ هَذَا Ya Allah timbangan ini untuk menimbang siapa ya Allah? فيقول الله تعالى maka Allah SWT. Berfirman لِمَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِى saya akan menimbang kepada siapa saja yang aku kehendaki makhluqku فتقول الملائكة kemudian malaikat itu bertanya سبحان الله. عَبَدْنَا حَقَّ عِبَادَتِكَ kalau begitu ya Allah kami akam menyembah beribadah kepadamu sebaik-baik ibadah. Hadits ini disebutkan dalam silsilah Al Ahadits As shokhikhah.
Kaum muslimin dan muslimah رحمكم الله
Berarti disini jangankan menimbang amalan-amalan manusia, menimbang seluruh perbuatan manusia mulai dari nabi Adam sampai hari kiamat. Kalau seandainya untuk menimbang langit dan bumi cukup, apalagi untuk menimbang amalan-amalan kita. Maka hadirin sekalian. Persiapan kali ini tidak lain adalah persiapan kita supaya amalan-amalan baik kita banyak, amalan-amalan yang baik ini berat, amalan-amalan yang sholih ini nanti dinilai oleh Allah SWT. Yang berkualitas. Semoga Allah SWT memberatkan timbangan-timbangan baik kita dan meringankan timbangan-timbangan buruk kita, semoga kita sokses masuk ke surga yang kita cita-citakan dan kita harapkan bersama.
Kaum muslimin muslimat rohimakumulloh.
Rintangan yang selanjutnya yang akan dihadapi oleh semua manusia adalah assirot, titian yang dihamparkan diatas neraka jahannam sebagaimana yang disebutkan dalam hadist :
يُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْنِ جَهَنَّمَ فَاَكُوْنَ اَنَا وَاُمَّتِى اَوَّلَ مَنْ يَجُوْزُ وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ اِلّا الرُّسُلُ وَدَعْوَةُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللّهُمّ سَلِّمْ سَلِّمْ وفِى جَهَنَّمَ كَلَالِيْبُ مِثْلَ شَوْكِ السَّعْدَانَ هَلْ رَاَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثلُ شُوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ اَنّه لا يُعلمُ قَدْرُعَظْمِهَا الّا اللهَ تَخْطِفُ الناسَ بِاَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُوْبِقُ بِعَمَلِهِمْ وَمِنْهُمُ الْمُجَادِ حَتى يَنْجُوَ
Rosululloh SAW bersabda, “Tentang mensifati shirot ini nanti, titian dihamparkan diatas neraka jahanam kemudian aku dan umatkulah yang pertama kali melewatinya dan di hari itu tidak ada yang berbicara kecuali rosul-rosul dan doa setiap rosul pada saat itu kecuali ya Alloh selamatkanlah-selamatkanlah masuknya umatku. kemudian di arti sekitar jahanam itu ada kalalit galah galah seperti duri-duri sa’adan. Rosululloh SAW bertanya adakah kamu tau duri sa’adan ? mereka menjawab , iya Ya Rosululloh. Rosululloh SAW bersabda “galar-galar itu seperti duri-duri sa’dan akan tetapi tidak ada yang tau besarnya bagaimana kecuali Alloh SWT. Sebesar apa galar itu? Dan galar-galar itu siap untuk menyambar manusia sesuai dengan amalnya. Diantara mereka ada yang disambar kemudian dimasukan kedalam neraka dan diantara mereka ada yang disambar kemudian melewati neraka selamat karna amal kebaikkannya. Hadist ini diriwayatkan oleh imam muslim.
Jadi kaum muslimin dan muslimat rohimakumulloh, titian yang dihamparkan oleh Alloh diatas neraka jahanam sebagai batu ujian barang siapa yang sekarang ini selamat dia akan mendapatkan keselamatan dan barang siapa yang terpeleset jatuh atau ditarik galar kemudian disambar dilempar kedalam neraka termasuk orang-orang yang menderita, orang-orang yang rugi, orang-orang yang selama ini melakukan amal maksiat dan dosa dibumi ini.
Kemudian hadirin sekalian, rona-rona orang yang melewati titian itu diantara mereka ada yang seperti kilat ada yang seperti api. Maka, rosululloh SAW bersabda disaat itu dia berdiri tegak diujung sirot dia mengatakan يا رب سلّم سلّم Ya Alloh selamatkanlah-selamatkanlah umatku حتى يَجِيْئُ الرَجُلُ وَلَا يَسْتَطِيْعُ السَّيْرَ hingga datang seseorang yang tidak mampu berjalan الّازَحْفًا kecuali merangkak... سبحان الله.disamping titian itu كَلَالِيْبٌ مُعَلّقَةٌ مَأمُوْرَةٌ بِأَخْذِ مَنْ اُمِرَ بأخْذِه disamping sirat atau titian itu ada galar galar yang tergantung siap menyambar siapa saja yang diperintahkan untuk menyambarnya فَمَخْدُوْثُ نَاجٍ diantara mereka ada yang disambar selamat وَمُكَرْدِسٌ بالنار diantara mereka ada yang disambar telungkup masuk kedalam neraka والذى نفسُ مُحمدٍ بِيَدِهِ demi dzat yang jiwa muhamad ada ditangannya إنّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُوْنَ خَرِيْفًا sesungguhnya palung neraka jahanam itu jaraknya dari permukaan 70 tahun...subhanalloh hadirin sekalian...suatu hal yang tidak sanggup dialami semua hamba. Suatu keadaan dan suatu tempat penderitaan yang susah dihadapi oleh semua hamba. Semua orang tidak mau, semua orang benci, semua orang menolak dimasukkan ketempat api. Bagaimana kalau sekarang apinya itu ada palungnya yang dalamnya kalau ditempuh dari permukaan hingga dasarnya selama 70 tahun? Hadist ini diriwayatkan oleh muslim.
Maka hadirin sekalian, Alloh SWT menegaskan dan menasehati kita saat ini agar sadar, agar kembali kepada kebenaran, agar bertaubat dan menyadari akan rintangan nanti setelah kematian
يَوْمَ لا يُخْزِ النَّبِيَّ وَالّذِين آمَنُوْا مَعَهُ نُوْرُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَبِأيْمَانِهِمْ يَقولون ربنا أتْمِمْ لنا نُوْرَنَا وَاغْفِرْلنا إنك علَى كلِّ شيئٍ قَدِيْرٍ
“Di hari itu Alloh tidak akan menghinakan nabinya dan orang-orang yang beriman bersamanya cahaya mereka. Dia berjalan bersama cahaya mereka diarah kanannya diarah kirinya dan mengitari dirinya kemudian dia berdoa ya Alloh sempurnakanlah cahaya kami, dan ampunilah dosa kami dan sesungguhnya engkau maha mampu atas segala sesuatu”.
Inilah harapan kehidupan masa depan yang benar-benar sukses, Masa depan abadi, masa depan yang sukses dan selamat dalam menghadapi rintangan. menghadapi rintangan mizan selamat, menghadapi rintangan hisab selamat, menghadapi rintangan kubur juga selamat, mengahadapi rintangan sirot juga selamat. Dia diberi cahaya oleh Alloh SWT pada saat menitih titian itu diantara mereka yang diberi cahaya itu ada yang cepatnya seperti kilat, ada yang cepatnya seperti orang yang naik kendaraan tetapi orang yang sekarang ini sengsara hadirin sekalian ada yang berjalan sambil telungkup. Kita mohon berlindung kepada Alloh SWT semoga kita dikumpulkan, dijalankan dan nanti meniti diatas sirot ini tidak seperti itu.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimulyakan oleh Alloh SWT. jadi, orang yang sekarang ini sukses di akhirat merupakan suatu kesuksesan yang selama-lamanya dan siapa yang sekarang ini sengsara, akan mendapatkan kesengsaraan yang selama-lamanya.
Maka disini, الشيخ سَهَلْ بن عبد الله التُّسْتَرِى mengatakan : “Tidak ada orang yang berharap kematian dan menginginkan mati kecuali orang tiga, yang pertama orang yang tidak percaya akan taqdir Alloh. Ini jelas dia akan bersikap nekat mati. Yang keduanya, orang yang sekarang ini tidak tau apa yang nanti terjadi setelah kematian. Ini juga cenderung nekat mati. Yang ketiganya, orang yang ingin bertemu dengan Alloh SWT”. Yang pertama dan yang keduanya buruk dan yang ketiganya ini adalah terpuji. Inilah orang-orang yang dikatakan oleh Alloh SWT, orang yang membawa, menghadap kepada Alloh dengan membawa hati yang selamat. Orang yang datang kepada Alloh membawa amal yang baik, orang yang datang kepada Alloh SWT membawa ketauhidan, membawa aqidah, membawa ibadah, membawa nilai-nilai akhlak yang terpuji yang bisa disajikan kepada Alloh SWT.
Demikianlah yang bisa saya sampaikan didalam ceramah saya ini. Semoga Alloh SWT memberikan kita semuanya untuk mempertahankan iman dan taqwa. Semoga kita semuanya, akhir dari perjalanan hidup ini ditutup oleh Alloh SWT dengan khusnul khotimah, dengan membawa Lailaha illalloh, sejalan dengan hadis rosululloh SAW :
مَنْ كانَ فِى آخِرِ كَلامِهِ لااله الاالله دَخَلَ الْجَنّة
“Barang siapa yang bisa menutup ucapan akhir menjelang kematian dengan Lailahaillalloh dia akan masuk surga”.
Inilah hadirin sekalian bekal setiap orang mukmin, bekal setiap orang muslim menghadap Alloh SWT. Sebagaimana yang difirmankan oleh Alloh :
فَمَنْ كانَ يَرْجُوْ لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ اَحَدًا
“Barang siapa yang ingin berharap bertemu dengan Alloh SWT hendaklah dia beramal sholih dan tidak berbuat syirik atau menyekutukan Alloh SWT”. Di dalam beribadah kepada Alloh, Pesan dari saya jangan sampai kita terlena dengan kehidupan. ingatlah nasihat dibawah ini
إعْلَمُوْا أَنَّمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَغْوٌ وَزِيْنَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الاَمْوَالِ وَالْاَوْلاَدِ
“Ketahuilah sesungguhnya kehidupan dunia ini main-main, senda gurau, perhiasan belaka, dan bangga-banggaan didalam memperbanyak harta dan anak-anak”. Diakhiri didalam kalimat itu dengan firman Alloh SWT :
وَمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا اِلّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ
“Tidaklah kehidupan dunia ini kecuali kenikmatan yang menipu”.
Kaum muslimin dan muslimat yang dimulyakan Alloh SWT,
Demikianlah kajian yang dapat saya sampaikan. Semoga bermanfaat dan kita akhiri dengan doa penutup:
سُبْحَانَكَ الَّلهُمَّ وَبِحَمْدِكَ اَشْهَدُ أَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ